Прибытие в этот сардинский городок на юго-западе, в горнодобывающем регионе, в пасхальную неделю означает погружение в микрокосм звуков, образов, тайн, вкусов и цветов, не имеющих аналогов.
- Самые впечатляющие процессии на Сардинии в Святую неделю
- Великий вторник – Процессия Мистерий с Бабаллоттис
- Великий четверг
- Великая пятница: S’iscravamentu
- Процессия Святой Горы (утро)
- Процессия Спуска (день)
- Великая суббота: Su Incontru
- Вторник – S’Inserru
- Святая неделя на Сардинии: домашние традиции
- Что есть и чем заняться в Святую неделю
На Сардинии, как и во многих других районах Италии, особенно на юге, обряды Святой недели привлекают туристов и любопытных, ищущих слияние священного и светского. Например, обряды Святой недели в Таранто или в Трапани — непременно к посещению. Но Сардиния, земля вековых традиций, ничуть не уступает в этих особых и выразительных обычаях.
Самые впечатляющие процессии на Сардинии в Святую неделю
Всё начинается во вторник, когда молодые верующие, называемые Бабаллоттис, в традиционных одеждах покаяния, устраивают процессии Мистерий, неся на плечах по улицам Семь Симулякров, изображающих семь эпизодов Страстей Христовых.
Крест Архиконфратерни Священной Горы открывает эту процесссию, которая вместе с процессией Спуска является одной из самых древних. Семь пластических картин, напоминающих о Страстях Иисуса: оливковая роща, захват, бичевание, Ecce Homo, восхождение на Голгофу, распятие, скорбящая Богородица.
Молодые бабаллоттис несут симулякры на плечах; первый из них особенно тяжелый и требует несколько дней подготовки у Святой Горы.
В испанском стиле значительная ветвь оливы, подаренная щедро, возводится на носилках с симулякром молящегося Иисуса и украшается цветами и средиземноморскими ароматами.
Только двое детей в традиционной одежде бабаллоттис участвуют в этом; они же будут выступать как Св. Иоанн и Мария Магдалина на процессии Спуска в Великую пятницу. Другие дети исключаются из этой процессии: их дни — четверг и пятница. Два момента остановки и размышлений с проповедью проходят в кафедральном соборе.
Великий четверг, после захода солнца, начинается другая процессия, сопровождаемая звуком барабанов и матрaк (традиционный инструмент из деревянной доски с прибитыми гвоздями и железными кольцами, играющий роль дроби): статуя Богородицы, символически ищущей Сына, входит в семь городских церквей, в которых устроено Святое Гробо.
Это один из важнейших дней для всего христианства: вспоминается последняя трапеза, учреждение Евхаристии, священства; начало Страстей Господних. День насыщен событиями и смыслами: утром совершается месса Кризма, вечером — в Coena Domini.
После этого во всех церквах затыкают колокола (они будут отпущены на славу пасхального бдения в Великую субботу), Святейший Тайна торжественно помещается в боковую капеллу, украшенную пышно, называется алтарь отложения или гробницы, и затем начинается посещение церквей, а точнее, этих алтарей, где Святейшее Таинство находится на торжественном экспонировании.
Украшение, помимо вуалей, ковров, цветов и свечей, включает «Су Неннири»: сосуды, в которых в начале Великого поста сеют пшеницу и чечевицу. Они вырастают в полной темноте, давая беловато-жёлтую листву: растрёпанную и ниспадающую для чечевицы и стоячую для пшеницы. Этот эффект, помимо старинных воспоминаний, возвещающих сады Адониса, смягчает цветы и ткани, как будто упорядочивает их количество в соответствии с особым моментом.
Бабаллоттис — главные герои Святой недели: белые, в капюшонах, без лиц и времени, в одеждах покаяния, они становятся видимыми именно в этот день, во всех возрастах, заполняя центральные улицы. Babballottis означает на сардинском «маленькое насекомое». Значение окутано тайной, но их одеяния сильно напоминают древних дисциплинариев. Поздним вечером из Оратории Святой Горы, церкви Сан-Микеле, выходит процессия Скорбящей.
Богоматерь, ищущая Иисуса перед арестом — так народная набожность оправдывает этот вековой обычай. Крест и симулякр Девы Скорбящей делают короткие остановки в церквях исторического центра. Снаружи оглушительный шум матрак и барабанов характеризует начало и отделяет его от последней части процессии, которая, напротив, проходит в столь же проникновенном молчании, где главными действующими лицами являются Германцы Святой Горы и статуя Девы.
В Великую пятницу третья процессия начинается рано утром и посещает церкви по восходящему маршруту, воспроизводя восхождение Иисуса на Голгофу Голгофы, с молодыми Бабаллоттис, несущими на плечах маленький крест.
Днём в сцену вступают Германцы Архиконфратернии Святой Горы, которые снимают Распятие в ритуале “S’iscravamentu”, а вечером, во время процессии Спуска, устраивают настоящее похоронное шествие Иисуса, строго следуя испанской барочной традиции, известной большим количеством участников и религиозных символов, включая скульптуру в натуральную величину Умершего Христа, датируемую XVII веком.
Процессия Святой Горы (утро)
Утром верхний квартал “Sa Costera” служит сценой для процессии Святой Горы, восхождение на Голгофу. «Via Dolorosa» возглавляют симулякр Иисуса с крестом и образ Скорбящей, сопровождающей Его. Процессия проходит через различные церкви, аналогична предыдущему дню: матраккони, барабан, крест Архиконфратернии, Бабаллоттис, Конфратерния Святого Таинства, симулякры и Германцы Святой Горы, которые, как и во всех процессиях, сопровождают статую своей покровительницы — Девы Скорбящей. Маленькие Бабаллоттис несут, кроме матраки, маленький крест.
Процессия Спуска (день)
В начале после трёх часов дня, в уединении оратории Святой Горы и в присутствии только соратников, повторяется благочестивая практика “Su Scravamentu”: слуги Процессии Спуска снимают с креста прекрасное шестнадцатого века распятие (сгибаемое) и укладывают его в “Sa lattera”, носилки. Поздно вечером самая ожидаемая из процессий — процессия Спуска.
Фрагмент священного представления погребения Иисуса вплетается в классический процессионный состав: два больших штандарта, “Is Vessillas”, предшествуют «Св. Иоанну и Магдалене», двум мальчикам, одетым в восточные одежды, украшенные золотыми украшениями; за ними идут «Is Varonis», дворяне, «Иосиф Аримафейский и Никодим» с двумя служителями и лестницами для снятия с креста. Их одежды также восточные, густые бороды и гордый ход придают им серьёзный и благородный вид.
Позади — художественный и почитаемый симулякр Усопшего Иисуса, освещённый светом фонарей, покрытый слоем тюля, под белым балдахином — символом царственности; настоящие похороны Иисуса, безусловно, были бедными и быстрыми, здесь же они показаны глазами испанского барокко с богатством, пышностью и символами, но и с верой, преданностью и скорбью по Сыну Человеческому, умершему за нас. За ними следуют Германцы Святой Горы с Скорбящей, которая сегодня сжимает у груди терновый венец; затем — большая чёрная крест, несущаяся на плечах кающимися без особой одежды или знаков.
В ночь субботы на песнопении Gloria в кафедральный собор вносят Воскресшего Христа, а в воскресное утро, под праздничный звон колоколов, Его образ торжественно входит в город, который пронзают две новые процессии: одна от церкви Святого Иосифа с симулякром Богородицы и детьми, изображающими Магдалену и Св. Иоанна; другая – от самой кафедральной с Воскресшим Иисусом.
Шествия следуют по разным маршрутам до момента «Su Incontru», когда две группы, приближаясь друг к другу, трижды кланяются, образуя единую процессии, которая возвращается в собор, где епископ ждёт всех для торжественного благословения. В этот момент верующие предлагают братии «su coccoi de Pasca», традиционный местный жертвенный хлеб.
Но обряды Святой недели в Иглезии на этом не заканчиваются: во вторник после Пасхи, после торжественной мессы в кафедре, проходит процессия «S’Inserru» — уникальный ритуал, характеризующийся тремя поклонами и тремя прощаниями по мере того, как статуи Воскресшего Иисуса и Богородицы расходятся и сопровождаются соответственно в церковь Святого Франциска и церковь Святого Иосифа.
Святая неделя на Сардинии: домашние традиции
Если публичные церемонии столь впечатляющи, полны тайн и символики, не менее интересны малые обряды и обычаи в частных домах.
По традиции, в Великий четверг, в знак покаяния, готовят и раздают бедным блюдо из бобов и свинины, приправленное ароматами и свежими травами. А в субботу, под звуки Gloria, принято стегать всё тростью, чтобы изгнать злых духов. И на протяжении всей Священной недели единственно разрешёнными музыкальными инструментами являются барабаны, трещотки и матраки, до звона колоколов, символа радости, в Пасху.
Но обряды Святой недели в Иглезии, имя которой по-испански означает церкви, не заканчиваются: во вторник после Пасхи, после мессы в кафедральном соборе, проходит процессия «S’Inserru» — уникальный обряд с тремя поклонами и тройным прощанием при разделении статуй Воскресшего Иисуса и Богородицы, сопровождаемых соответственно в церкви Святого Франциска и Святого Иосифа. Если публичные церемонии настолько выразительны и наполнены тайнами и символами, не менее интересны частные обряды и домашние традиции.
Что есть и чем заняться в Святую неделю
По традиции, в Великий четверг, в знак покаяния, готовят и раздают бедным блюдо из бобов и свинины, приправленное ароматами и свежими травами. В субботу, при звуках Gloria, принято стегать всё тростью, чтобы изгнать злых духов. На протяжении всей Святой недели разрешены только барабаны, трещотки и матраки, до звона колоколов — символа радости, в Пасху.
