Se rendre dans cette petite ville minière du sud-ouest de la Sardaigne pendant la Semaine Sainte, c’est s’immerger dans un microcosme de sons, d’images, de mystères, de saveurs et de couleurs uniques.
- Les processions les plus impressionnantes de la Semaine Sainte en Sardaigne
- Mardi Saint – La procession des Mystères avec les Baballottis
- Jeudi Saint
- Vendredi Saint : S’iscravamentu
- La procession du Monte (matin)
- La procession du Descenso (après-midi)
- Samedi Saint : Su Incontru
- Mardi – S’Inserru
- Semaine Sainte en Sardaigne : traditions familiales
- Que manger et que faire pendant la Semaine Sainte
En Sardaigne, comme dans de nombreuses régions du sud de l’Italie, les rituels de la Semaine Sainte attirent voyageurs et curieux à la recherche d’un subtil mélange entre sacré et profane. Les processions de la Semaine Sainte à Taranto ou à Trapani sont ainsi incontournables. Mais la Sardaigne, terre de traditions ancestrales, possède des rites tout aussi fascinants.
Les processions les plus impressionnantes de la Semaine Sainte en Sardaigne
Tout commence le mardi, lorsque de jeunes fidèles appelés Baballottis, vêtus de la traditionnelle tenue de pénitents, animent la procession des Mystères, portant sur leurs épaules les sept statues, chacune représentant une scène de la Passion du Christ.
La croix de l’Archiconfrérie du Monte Santo ouvre la procession, parmi les plus anciennes avec celle du Descenso. Sept tableaux vivants évoquent la Passion de Jésus : jardin des oliviers, arrestation, flagellation, Ecce Homo, montée au Calvaire, crucifixion et la Vierge des Douleurs.
Les jeunes Baballottis portent les simulacres sur leurs épaules ; le premier est particulièrement lourd et nécessite plusieurs jours de préparation.
Selon la coutume hispanique, une grande branche d’olivier offerte est dressée sur la civière de Jésus en prière, agrémentée de fleurs et de plantes méditerranéennes.
Seuls deux enfants, en habit traditionnel de baballottis, participent à la procession ; ils incarneront saint Jean et Marie-Madeleine lors de la procession du Descenso du Vendredi saint. Les autres enfants participent aux processions du jeudi et du vendredi. Deux haltes avec prêche sont prévues à la cathédrale.
Le Jeudi Saint, après le coucher du soleil, une autre procession a lieu, rythmée par le son des tambours et matraccas (instrument traditionnel en bois doté de clous et d’anneaux). La statue de la Vierge, cherchant symboliquement son Fils, effectue le tour des sept églises locales accueillant le Saint Sépulcre.
C’est l’un des jours les plus marquants pour les chrétiens : il commémore la Cène, l’institution de l’Eucharistie et du sacerdoce ; le début de la Passion du Christ. Deux messes ponctuent la journée : celle du chrême le matin et celle du soir (in Coena Domini).
Ensuite, les cloches sont liées (jusqu’au Gloria de la veillée pascale), et le Saint-Sacrement est exposé dans une chapelle latérale richement décorée, appelée reposoir ou tombeau. Les fidèles visitent ensuite les églises pour y prier devant le Saint-Sacrement.
La décoration, outre tissus, tapis, fleurs et bougies, prévoit aussi le “Su Nenniri” : pots dans lesquels on sème blé et lentilles au début du Carême, donnant en poussant dans l’obscurité un feuillage pâle et singulier qui rappelle les anciens jardins d’Adonis et s’accorde à l’ambiance de recueillement.
Les Baballottis sont le cœur de la Semaine Sainte : en blanc, cagoulés, sans visage ni âge, ils envahissent ce jour-là les rues du centre. « Baballottis » signifie petit insecte en sarde ; leur habit rappelle toutefois celui des anciens disciplinés. Tard dans la soirée, la procession de l’Addolorata part de l’Oratoire du Santo Monte, l’église San Michele.
La Vierge à la recherche du Christ avant son arrestation : c’est la justification populaire à cette coutume séculaire. La croix et la statue de la Pietà s’arrêtent brièvement dans plusieurs églises du centre historique. La première partie de la procession est bruyante, rythmée par matraccas et tambours, puis cède la place à un silence impressionnant où les Germani du Santo Monte et la Vierge ont la vedette.
Le Vendredi Saint, une troisième procession démarre au petit matin et visite les églises dans un parcours ascendant, en souvenir de la montée de Jésus au Calvaire du Golgotha, avec de jeunes Baballottis portant une petite croix.
L’après-midi, les Germani de l’Archiconfrérie du Sacro Monte descendent le Crucifix lors du rite de “S’iscravamentu”; et le soir, durant la procession du Descenso, ils orchestrent le « funérailles » de Jésus, dans un style baroque espagnol très vivant, avec de nombreux personnages et symboles religieux, dont une statue grandeur nature du Christ mort datant du XVIIe siècle.
La procession du Monte (matin)
Le matin, le quartier haut de “Sa Costera” devient le théâtre de la procession du Monte, la montée au Calvaire. La « Via Dolorosa » fait défiler le simulacre de Jésus avec la croix et celui de la Vierge des Douleurs. La procession revisite les églises, suivie par les matraccas, tambours, la croix de l’Archiconfrérie, les Baballottis, la Confrérie du Saint-Sacrement, les simulacres et les Germani du Santo Monte escortant la statue de leur titulaire, la Vierge de la Pitié. Les enfants Baballottis portent aussi une petite croix.
La procession du Descenso (après-midi)
En début d’après-midi, après quinze heures, la pieuse pratique du “Su Scravamentu” se tient à huis clos dans l’oratoire du Santo Monte, en présence des seuls confrères : les ouvriers du Descenso décrochent le précieux crucifix du XVIIe siècle (articulé) et le déposent sur la civière. En soirée a lieu la procession la plus attendue, celle du Descenso.
Un fragment de représentation sacrée s’insère dans la procession classique : deux grandes bannières, “Is Vessillas”, précèdent « Saint Jean et la Madeleine », deux garçons en costumes orientalisants ornés de bijoux d’or ; suivent les « Is Varonis », les nobles, « Joseph d’Arimathie et Nicodème » avec deux valets portant les échelles de la descente. Leur allure, leurs longues barbes, leur démarche solennelle leur confèrent gravité et prestance.
Puis la très vénérée statue du Christ Mort, entre lumières et lanternes, voilée de tulle sous un dais blanc, symbole de royauté ; si les funérailles réelles de Jésus furent modestes et rapides, ici la mise en scène est baroque, espagnole, solennelle, mais marquée de foi, de ferveur et de recueillement. Suivent les Germani du Santo Monte, la Vierge des Douleurs tenant ce soir la couronne d’épines, et enfin la grande croix noire portée par les pénitents.
Dans la nuit du Samedi Saint, au chant du Gloria, le Christ Ressuscité fait son entrée à la cathédrale. Le dimanche matin, sous les carillons de fête, son image pénètre triomphalement tandis que la ville est traversée par deux processions : l’une part de l’église San Giuseppe avec la Vierge et des enfants incarnant Marie-Madeleine et Saint Jean ; l’autre démarre de la cathédrale avec Jésus Ressuscité.
Les deux cortèges suivent des parcours distincts, jusqu’au rendez-vous du « Su Incontru », lorsque les groupes se penchent trois fois en s’approchant, puis s’unissent en une seule procession rejoignant la cathédrale, où l’évêque attend pour la bénédiction solennelle. Pour ce moment, les fidèles offrent aux Confrères le « su coccoi de Pasca », pain votif typique de la tradition locale.
Mais les rites de la Semaine Sainte d’Iglesias ne se terminent pas ici : le mardi suivant Pâques, après la messe capitulaire en cathédrale, a lieu la procession de « S’Inserru » : un rite unique, caractérisé par trois inclinations et saluts, lors de la séparation des statues du Christ Ressuscité et de la Vierge, respectivement raccompagnées à l’église San Francesco et à San Giuseppe.
Semaine Sainte en Sardaigne : traditions familiales
Si les cérémonies publiques sont impressionnantes et symboliques, les petits rituels et usages à la maison sont tout aussi fascinants.
Selon la tradition, le Jeudi Saint, en signe de pénitence, on prépare et partage aussi avec les pauvres un plat à base de fèves et de porc, assaisonné d’herbes fraîches. Le samedi, lors du Gloria, on a pour coutume de frapper les objets avec un roseau pour chasser les esprits malins. Durant toute la Semaine Sainte, seuls sont autorisés tambours, crécelles et matraccas, jusqu’au retour des cloches, symbole de joie à Pâques.
Mais les rites de la Semaine Sainte d’Iglesias (le nom espagnol signifie justement « églises ») se concluent seulement le mardi après Pâques avec la messe capitulaire suivie de la procession de « S’Inserru », où trois inclinations et saluts accompagnent la séparation des statues du Christ Ressuscité et de la Vierge : direction San Francesco et San Giuseppe. En parallèle, dans les foyers, se perpétuent de petites traditions domestiques.
Que manger et que faire pendant la Semaine Sainte
Selon la tradition du Jeudi Saint, on prépare un plat simple de fèves et de porc aux herbes fraîches, que l’on partage aussi avec les plus pauvres. Le samedi, au Gloria, on frappe chaque objet avec un roseau pour éloigner les mauvais esprits. Durant toute la semaine, seuls tambours, crécelles et matraccas marquent les temps, jusqu’aux retrouvailles joyeuses avec les cloches de Pâques.
