И затем есть “прогулка” вдоль главной улицы деревни, в Ирпинии или где-либо еще, обычай, который способствует встречам, помогает заключать браки и сделки, и дает возможность показать новую одежду. Но за внешней стороной каждое мероприятие отличается от других. Некоторые праздники, такие как “обязательные праздники”, имеют строго религиозный характер: мессу, статую Святого Защитника несут на плечах, приносятся дары ex voto, акты почитания и преданность верующих, которые иногда могут быть очень драматичными.
Иногда же народные праздники связаны с сменой сезонов, а в сельских населенных пунктах, например, следуют циклу сельскохозяйственного производства. Это особенно верно в маленьких поселках, где экономика сообщества почти исключительно основана на обработке земли. Сенокос, жатва, сбор кукурузы, виноделие, сбор каштанов — вот некоторые события, связанные с жизненным циклом года, которые отмечают благополучные народные праздники.
Площадные праздники с процессиями и древними обрядовыми ритуалами становятся поводом поблагодарить за собранный урожай и отвести будущие неурожаи. И засуха, и сильные дожди представляют серьезную угрозу для урожая, и тогда крестьяне призывают Божью помощь и защиту и посвящают свои посевы тому или иному Святому.
В крестьянском мире широко распространены как сезонные торжества, так и религиозные праздники в честь Святого покровителя, все они основаны на древних устных традициях, передаваемых из поколения в поколение. Хотя сегодня эти древние церемонии часто адаптируют и делают актуальными, опираясь на современные события и обычаи.
И тогда в этих обрядах давней памяти все чаще проявляются современные особенности и детали, и иногда эта новая фольклорная окраска может скрывать истинный ритуал праздника. Но внимательный наблюдатель не упустит характерных черт древнего ритуала, который жив будет через движения людей, выражения лиц и нюансы вещей.
Тем не менее хранители традиции остаются единственным надежным источником для тех, кто хочет знать происхождение и причины праздника, который отмечается в знак благодарности или преданности.
Сельские праздники часто очень трогательны, а поводов для торжества настолько много, что любой повод хорош, чтобы их увидеть. А в регионе, усеянном сотнями маленьких деревень, как в окрестностях Авеллино, календарь праздников очень плотный, и выбор действительно велик.
Например, стоит увидеть “полет ангела” — праздник с неизвестным происхождением, очень распространенный в Кампании. Ангелов всегда считали “хранителями”, посредниками между народом и Богом. Через них можно просить божественную благосклонность и милость. В Прато-ди-Принчипато-Ультра на торжествах в честь Божией Матери Благовещения проходит праздник, главным событием которого является “полет ангела”. Две девочки, одетые как ангелы, подвешены в нескольких метрах от земли и скользят по канату, натянутому между звонницей Базилики Благовещения и большим деревом в центре площади. На середине пути и под молчание толпы девочки выпускают лепестки цветов на статую Богородицы внизу и поют длинную приветственную напевку под музыку духового оркестра. Девочки должны быть легкими и обладать хорошим голосом, их часто сложно найти; после выбора их “тренируют”, и они исполняют свою роль несколько лет, пока не вырастут слишком большими.
А в Джезуальдо полет ангела действительно зрелищен. На торжествах в честь Святого Винченцо Ферерского, “святого с крыльями”, натягивается канат между окном замка Джезуальдо и колокольней церкви Святого Розария, на котором на высоте более 40 метров подвешивают ребенка. После некоторых речей и когда ангел достигает примерно середины пути, сверху начинается словесное противостояние с дьяволом, который отвечает снизу с установленной на площади сцены.
В конце раздаётся громкие аплодисменты, прерывающие тишину и разряжающие напряжённость, которая охватила всех присутствующих на священном представлении.
Но преданность и благодарность выражаются также через символические дары, которые население приносит Святому покровителю или Богородице. В Миравалле Эклано, например, во время “праздника повозки”, который проходит в третий субботу сентября, преподносится дар с явной ссылкой на плодородие: грандиозный обелиск высотой 25 метров, сделанный только из сплетенной соломы и увенчанный статуей Богородицы Скорбящей. До трех лет назад обелиск перевозили на повозке, запряженной шестью волами, с трудом преодолевая главные улицы поселка. После около 6 часов повозка достигала центральной площади, и уставших животных просто убивали. Многочисленные протесты защитников животных заставили прервать эту традицию, и теперь вместо волов трактор тянет большой ex-voto. От обелиска отходят 42 верёвки из пеньки, которые служат для поддержки конструкции во время её дерзкого пути. Каждую верёвку тянут по 50 человек, прилагая все усилия, чтобы конструкция не упала набок: народное поверье гласит, что если это произойдет, весь народ окажется в несчастье. Происхождение этого праздника, вероятно, относится к 1600-м годам, когда крестьяне приносили Богородице свои повозки, наполненные зерном, в знак благодарности за жатву; на каждой повозке также вручную создавалась божественная фигура — святой или мадонна, которым посвящался этот обет. Вот почему сегодня на вершине обелиска стоит статуя Богородицы.
И таких обрядов, приносящих удачу, действительно много: в апреле в Кастельветере-суль-Калоре семь девочек, одетых в белое и покрытых золотом, раздают всем семьям деревни крендели из освященного хлеба как символ процветания. Каждая семья косвенно участвует в раздаче хлеба, выбирая девочку, которой надевают семейное золотое украшение. Весь день семь девочек несут на платье по 5–6 килограммов золота и корзину с освященным хлебом на голове, стучатся в каждую дверь и предлагают жителям драгоценный освященный хлеб. Чтобы избежать любых рисков, юные раздающие строго охраняются “крестным отцом” с палкой, под пристальным наблюдением полиции и карабинеров!
Народные праздники — это сложный театральный механизм, и во время проведения все вносят свой вклад в успех мероприятия; ведь необходимым ингредиентом для яркости праздника является эмоциональное вовлечение, и именно поэтому организаторы всегда стараются сделать знаковыми все события дня. Подготовка проводится очень тщательно, чтобы избежать непредвиденных обстоятельств, и обычно семья, организующая и сопровождающая событие, всегда одна и та же, передающая из поколения в поколение искусство организации — эффективный способ сохранить традиции во времени.
