そしてそれは特にナポリで起こります。ここではプレゼピオは常に本当の信仰対象です。1930年にエドゥアルド・デ・フィリッポが有名な喜劇「ナターレ・イン・カーザ・クピエッロ」を書いたとき、彼は最も深い民俗伝統を表現し、観客の情熱をかき立てるためにまさにこのプレゼピオを使いたかったのです。
もちろん、クルザール劇場での初演は大成功であり、その瞬間から「ネンニッロ、プレゼピオは好きか？」というセリフは歴史的なものとなりました。
今も昔も、ナポリのすべての家で、裕福で貴族的なものでも貧しいものでも、クリスマスの祝祭期間中はプレゼピオが欠かせません。コルク製で、草や羊飼いたち、居酒屋、東方の三賢者、そして幼いイエスがいる洞窟があります。そして時には、エドゥアルド自身が提案したように、「水飲み場の水を供給するための後ろのエンテロクリズマ」があります。
イエスの誕生の出来事を再現する設定は豪華で華麗です。しかしプレゼピオではまた、苦難と貧困に満ちた厳しい日常生活も描かれています。これにより、シナリオは現実に非常に近くなり、貧しい人々と裕福な人々の両方を熱狂させるのです。貧しい人々は、キリストの誕生を彼らの乏しい生活を改善する唯一の可能性として体験します。一方、裕福な人々は聖なる劇に自分たちの豊かさを投影し、これにより天国での席を勝ち取ろうと望んでいます。
サン・グレゴリオ・アルメーノ、ナポリのプレゼピオ
ナポリとスパッカナポリは今や間違いなく羊飼い人形製作の本場です。毎年何千人もの人が歴史的中心地で最も知られる小道、サン・グレゴリオ・アルメーノ通りに集まります。ここは美しいサン・リグオーロ教会でも有名で、ナポリバロックの最高峰とされることもあります。この路地にはナポリの人形やプレゼピオの手工芸品がすべて集中しています。何十もの工房で職人やアーティストが小さな彫刻の市場で一等席を争いながら人形作りに励んでいます。描かれるキャラクターはほぼ同じで、幼子イエス、マドンナと聖ヨセフ、東方の三賢者、洗濯女、宿屋の主人、音楽家、青果商、身体障害者と物乞い、ジプシー、肉屋、砥石師などです。名前があるのは「ベニーノ」だけで、彼は群れのそばで眠る羊飼いです。
