エミリア・ロマーニャ州のラヴェンナ市は、宝物を守っています。5世紀及び6世紀の八つの宗教的記念碑が、芸術的な洗練さだけでなく、当時の都市の歴史を代表するものとして、ユネスコの世界遺産に登録されています。
150年の間に、ラヴェンナは西ローマ帝国の首都、オストロゴート王国の首都、ヨーロッパにおけるビザンツ帝国の首都となりました。これらの歴史的な時期それぞれが、美しく象徴的な記念碑を生み出し、主に優れたモザイク芸術を通してその時代の政治的・宗教的メッセージを伝えています。これらの芸術は、カール・ユングを感銘させ、グスタフ・クリムトにインスピレーションを与えました。
ラヴェンナの見どころ：主要な記念碑
西ローマ帝国の首都ラヴェンナ
402年に皇帝オノリウスは、アラリック率いる西ゴート族の侵攻リスクが高かったミラノから、ラヴェンナへ皇帝居住地を移す決定をしました。これにより、実質的にラヴェンナは西ローマ帝国の首都となりました。この時期、都市は大きく発展し、州都の姿から一変し、司教は大司教となりました。この時代にガッラ・プラキディアの霊廟とネオニア洗礼堂が建造されました。
1 ガッラ・プラキディアの霊廟
ガッラ・プラキディアの霊廟はおそらく、父テオドシウスの娘であり、息子ヴァレンティニアヌス3世の摂政だったガッラ・プラキディアの埋葬のために建てられた皇帝の霊廟です。ラヴェンナのすべての古代キリスト教記念碑のように、外観は質素で飾り気のないレンガ張りですが、内部のモザイク装飾は華麗で豪華であり、複数の解釈レベルで永遠の命の勝利というテーマを展開しています。支配的な色は青で、星空を背景としたドームやルネットの花の装飾が彩られています。その一部には、カタコンベの民衆芸術でよく見られるが、ここでは初期のモニュメンタルな表現のひとつである良き羊飼いの表現があります。良き羊飼いは帝政衣装をまとい、支配者と神との類似性を強調しています。
2 ネオニア洗礼堂
ネオニア洗礼堂のモザイクは生命への讃歌であり、キリストの洗礼を主なシーンとしています。ここでは、モザイクの小片を巧みに使う技法により、ヨルダン川の水の透明さまで再現されています。
オストロゴート王国の首都ラヴェンナ
476年、エルル族の王オドアケルは皇帝ロムルス・アウグストルを廃位しました。この日付は慣例的に西ローマ帝国の終焉と中世の始まりを示します。488年、東ローマ皇帝ゼノンはオストロゴート王テオドリックにオドアケルを追放するよう命じました。長い包囲戦の後、493年にテオドリックが勝利し、ラヴェンナはオストロゴートの首都となりました。宗教面では、テオドリックはニカイア公会議で異端視されたアリウス派の信徒でしたが、キリスト教徒とユダヤ人に対しては緩和政策をとりました。
3 大司教礼拝堂
495年に司教ピエトロ2世の意志で建てられた大司教礼拝堂は正統キリスト教の賛歌です。主要なモザイクは異端の獣を踏みつける戦士キリストを描き、テオドリックの宗教的イデオロギーへの明確な反対メッセージを示していますが、それにもかかわらず王には容認されていました。
4 新サン・アポリナーレ教会
当初はテオドリックの宮廷教会でありアリウス派に献堂されたドミニ・ノストリ・イエス・クリスティ教会は、第9世紀に同名のクラッセ教会から聖アポリナーレの遺物が移された際にサン・アポリナーレ・ヌオーヴォと改称されました。ビザンツ帝国のラヴェンナ征服後に正統派キリスト教の礼拝所に再献堂され、中央船の下壁面のモザイクは司教アニェッロによって大きく改変されました。その主題は、聖なる殉教者と聖なる処女の2つの行列を描き、それらはビザンツ美術特有の繰り返し性、個別性の欠如、平面的で浮遊感のある様式で表現されています。聖なる処女の行列の左側にはクラッセ港が描かれ、3隻の船が垂直に並び「鳥瞰図」の遠近感を生み出しています。
一方、聖なる殉教者の行列の右側にはテオドリックの宮殿が描かれ、その柱廊のアーチ間に描かれるはずだった人物（おそらく王とその廷臣）は記憶抹殺（ダムナティオ・メモリアエ）によって消され、白いテントに置き換えられています。
5 アリウス派洗礼堂
八角形のアリウス派洗礼堂は、イタリアで唯一アリウス派の礼拝に特化して建てられた洗礼堂であり、ネオニア洗礼堂に対してイデオロギー的に対抗しています。装飾のモザイク面積はネオニア洗礼堂より小さく、主題は同じキリストの洗礼ですが、人物は平面的で単純化されています。背景は青色ではなく黄金色で、より抽象的で象徴的、超自然的な光に満ちています。アリウス派の象徴を読み取るには、この洗礼堂のシンボル解釈力が必要です。例えば、普遍的な審判の日にキリストが座る空の玉座（エティマシア）の象徴には、神の象徴であるアルファとオメガはなく、布がかかっており、キリストの人間性を示しています。アリウス派洗礼堂はゴート族の王テオドリック（493-526年）によって建てられ、かつてのアリウス派大聖堂、現在の聖霊教会の洗礼堂として使われました。後に大司教アニェッロの時代に正統派キリスト教の礼拝所に再び改装され、聖母マリアに献堂されました。
6 テオドリックの霊廟
テオドリックの霊廟は同時代の他の記念碑とは一線を画します。それはレンガではなくアウリシナ石で造られ、スプラトのディオクレティアヌス宮殿へのオマージュとされ、モザイク装飾はありません。屋根は直径約11メートルの一枚岩で作られています。内部には当初は王の棺であった赤いポルフィドの浴槽があります。テオドリックの霊廟は520年頃、生存中のテオドリック王によってゴート族の墓地に建てられました。十角形の構造で、大きな四角いアウリシナ石のブロックで二重の室が形成されています。上の階は奥まっており、円形のフレームと装飾フリーズで終わっています。素晴らしい大きさの一枚岩の屋根は、十二個の二重勾配のコーニスで覆われています。
ビザンツ帝国の首都ラヴェンナ
ユスティニアヌスが東ローマ皇帝になると、バルバロイの手に落ちた西方の土地、特にオストロゴート支配下のイタリアを取り戻そうとし、6世紀半ばにギリシャ・ゴート戦争によりイタリア半島の支配を確立しました。ラヴェンナは再び首都となり、その権威強化のために信頼するマッシマニアーノを大司教に任じました。ラヴェンナは751年までビザンツ領で、後にロンバルドに征服されました。
7 サン・ヴィターレ教会
マッシマニアーノが完成させたサン・ヴィターレ教会は、ラヴェンナの古代キリスト教芸術の傑作です。教会は複数の幾何学的ブロック（中央の本体、アプス、ティブリウム）で構成され、外観からその形態が明確にわかります。内装は驚きで、多数のアーチで開かれたエクセドラを追加し、装飾柱頭とプルヴィニによってアーチが宙に浮くように支えられています。
金箔の背景が支配的なモザイク、漆喰と大理石が光の遊びを生み、空間をさらに軽やかにし、訪問を特別な体験にしています。主要なモザイクには、ユスティニアヌスと妃テオドラとそれぞれの廷臣が正面から描かれ、ヒエラルキーを厳密に守る構図です。王の位置、衣装、付属品は帝国の神権政治の価値を強調しています。正統派キリスト教の三位一体の再確認の象徴もあり、例えば黙示録の空と27個の星（三の倍数）は異端との闘いの象徴です。
8 クラッセのサン・アポリナーレ教会
ラヴェンナから数キロ離れたかつての港町クラッセはローマ海軍の艦隊拠点でした。ここにクラッセのサン・アポリナーレ教会があり、ラヴェンナ初代司教であるアポリナーレの遺物を収めています。549年に大司教マッシマニアーノによって奉献されました。外部は多角形のアプス、内部は円形で、両側にプロテシスとディアコニコンがあり、中世初期のクリプトがあります。内部は優雅な三廊式で、アプスのモザイクに視線が自然に導かれ、そこでは聖人が祈る姿で田園風景の中央に描かれています。
その上には青空に描かれた十字架があり、神の手が雲から差し伸べられています。これもキリストの神性に関する正統派の解釈の表明です。
豊かなモザイク装飾はアプスの緑豊かな風景を背景にサン・アポリナーレの表現と、窓間のスペースには4人のラヴェンナ司教が描かれています（6世紀）。祭壇席には旧約聖書の犠牲祭やラヴェンナ教会の特権の授与（7世紀）が描かれています。
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9 テオドリック宮殿
テオドリック宮殿は7世紀または8世紀に建てられた不明確な解釈の建築物で、現在最も説得力のある見解は、幅広の二重窓を持つ大きな門のある建物が9～10世紀のサン・サルヴァトーレ・アド・カルキ教会のナルテックスに相当するというものです。いずれにせよ、古代の宮廷区に位置し、テオドリックの真正宮殿および先行する壮大な建造物の遺跡の上に建っています。内部や回廊の下には1世紀から7世紀までの重要な床モザイクの断片が保存されています。
10 フラリ・ミノリ教団ダンテセンター
元サン・フランチェスコ修道院内にありダンテ博物館と共に収蔵されています。修道院の大修復後、1990年に公開され、500点を超える小さなブロンズ像、2000点以上のメダルや貨幣からなるダンテまたはダンテ主題のコレクションが展示されています。イラスト部門もあり、挿絵入りの版、テキストなしのグラフィック集、油彩やテンペラ画があります。特に最大と最小の神曲版およびG. コッソヴェルのマイクロカリグラフィー（1888年）が重要です。
第二の回廊「カッサ」では国際メダル・ビエンナーレ、小規模なダンテ彫刻展、ダンテセンターが企画したダンテ関連美術展が開催されます。修道院棟の1階にある大広間には、1964年にセヴェリノ・ラガッツィーニ神父によって設立されたセンター図書館があり、手稿、インキュナブラ、16世紀初めの書籍、ダンテ作品の翻訳など約11,000冊の蔵書を所蔵しています。
11 ダンテ博物館
元サン・フランチェスコ修道院内で、回廊の1階にあり、詩人の墓の隣に位置しています。詩人の墓は1483年にピエトロ・ロンバルド作の浅浮彫で装飾され、1780年にカミッロ・モリジャによって再建されました。2つの部門から構成され、ラヴェンナ市のダンテ運動とフラリ・ミノリ教団のダンテセンターがそれぞれ管理しています。最初の部門は1921年に設立され、ダンテの没後600年記念行事の一環として開館し、1908年と1921年に寄贈された献辞やダンテの遺骨を収めた箱、隣接するサン・フランチェスコ教会内装装飾の公募で入賞した計画案などを収蔵しています。
12 ラヴェンナ国立博物館
1885年に設立され、20世紀初頭より元サン・ヴィターレ・ベネディクト会修道院の格式高い建物に収められています。博物館の原核は18世紀のクラッセのカマルドルセ修道士による収集品で、その後寄贈、購入、発掘により拡充されました。現在は碑文類、大量の発掘品、芸術品の異種コレクションからなり、碑文類は主に修道院の二つの回廊に展示され、ローマ、古代キリスト教、ビザンツ、ロマネスク、ゴシック、ルネサンス、バロック時代の石碑や墓碑が含まれます。上階には主にクラッセ地域出土のモザイクや考古資料、マイナーアートのコレクションが展開されます。青銅器や小さな彫刻、象牙、聖像、武器、防具、陶器も含みます。また、著名な14世紀の壁画サイクル（リミニのピエトロ作）も所蔵しています。
13 国立水中活動博物館
国立水中活動博物館はラヴェンナのマリーナに、”The Historical Diving Society, Italia“の主導で開設され、市当局より場所を提供されています。目的は移動展覧会、会議、資料出版を通じて水中活動の歴史研究を促進することです。1700～1800年代の版画、ジオラマ、イタリア初期の減圧室、潜水士装備、撮影用器材、海軍軍事用具や第二次世界大戦の水中攻撃艇”ピッグ”に関する資料も展示されています。リグーリアのサン・フルットゥオーゾの水中にある彫刻”深海のキリスト“（彫刻家グイド・ガレッティの作品）のオリジナル石膏も保存されています。
