Was man in Ravenna sehen sollte, UNESCO-Weltkulturerbe

Die Stadt Ravenna in der Emilia Romagna birgt einen Schatz: Es handelt sich um acht religiöse Monumente aus dem 5. und 6. Jahrhundert n. Chr., die von der UNESCO in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurden, nicht nur wegen ihrer künstlerischen Raffinesse, sondern vor allem, weil sie die Geschichte der Stadt in jener Zeit repräsentieren.

Innerhalb von einhundertfünfzig Jahren war Ravenna tatsächlich Hauptstadt des Weströmischen Reiches, Hauptstadt der Ostgoten und Hauptstadt des Byzantinischen Reiches in Europa. Jeder dieser historischen Abschnitte brachte wunderschöne Monumente hervor, die symbolisch für die politischen und religiösen Botschaften der jeweiligen Zeit stehen und vor allem durch eine meisterhafte Nutzung der Mosaikkunst erzählt werden, die Carl Jung beeindruckte und Gustav Klimt inspirierte.

Sehenswürdigkeiten in Ravenna: Hauptmonumente

Ravenna als Hauptstadt des Weströmischen Reiches

Im Jahr 402 beschloss Kaiser Honorius, den imperialen Sitz von Mailand, das wegen der Gefahr von Invasionen durch die Westgoten unter Alarich zu exponiert war, nach Ravenna zu verlegen, das somit de facto Hauptstadt des Weströmischen Reiches wurde. In dieser Zeit erlebte die Stadt eine bedeutende Expansion, ihr Aussehen einer Provinzstadt änderte sich radikal und ihr Bischof wurde Metropolit. Aus dieser Zeit stammen das Mausoleum der Galla Placidia und das Neonianische Baptisterium.

1 Mausoleum der Galla Placidia

Das Mausoleum der Galla Placidia war ein kaiserliches Grabmonument, wahrscheinlich erbaut, um Galla Placidia, Tochter von Theodosius und Regentin des Weströmischen Reiches für ihren Sohn Valentinian III. zu bestatten. Wie bei allen frühchristlichen Monumenten in Ravenna kontrastiert die sehr schlichte Ziegelaußenwand mit dem inneren Glanz und Reichtum der Mosaikdekoration, deren Motive auf mehreren interpretativen Ebenen das Thema des Sieges des ewigen Lebens über den Tod darstellen. Die dominierende Farbe ist Blau, das den Sternenhimmel der Kuppel sowie die floralen Dekorationen der Bögen umrahmt. In einem der Bögen ist die Darstellung des Guten Hirten zu sehen, ein sehr verbreitetes Motiv in der volkstümlichen Katakomben-Kunst, hier jedoch eine der ersten monumentalen Darstellungen. Der Gute Hirte trägt kaiserliche Gewänder, um die Ähnlichkeit zwischen dem Herrscher und Gott hervorzuheben.

2 Neonianisches Baptisterium

Die Mosaiken des Neonianischen Baptisteriums sind ein Loblied auf das Leben, mit der Taufe Christi als Hauptszene. Hier gelingt es der meisterhaften Verwendung der Mosaiksteine sogar, die Transparenz des Wassers des Jordanflusses darzustellen.

Ravenna als Hauptstadt der Ostgoten

In Ravenna setzte im Jahr 476 der König der Heruler, Odovakar, Kaiser Romulus Augustulus ab. Dieses Datum markiert konventionell das Ende des Weströmischen Reiches und den Beginn des Mittelalters. Im Jahr 488 wurde der König der Ostgoten, Theoderich, von Zeno, dem oströmischen Kaiser, beauftragt, Odovakar zu entmachten. Nach einer langen Belagerung von Ravenna siegte Theoderich schließlich im Jahr 493 und die Stadt wurde so zur ostgotischen Hauptstadt. Im religiösen Bereich war Theoderich Anhänger des Arianismus, der Lehre, die auf dem Konzil von Nicäa verurteilt wurde und die eine wesentliche Unterordnung der göttlichen Natur Christi gegenüber Gott behauptete. Dennoch verfolgte er eine Politik der Entspannung gegenüber Christen und Juden.

3 Erzbischöfliche Kapelle

Die Erzbischöfliche Kapelle, errichtet 495 auf Wunsch des Bischofs Petrus II., ist eine Feier des orthodoxen Christentums. Das Hauptmosaik zeigt Christus als Krieger, der die Bestien der arianischen Häresie zertritt: eine klare Botschaft gegen die religiöse Ideologie Theoderichs, der dennoch vom Herrscher toleriert wurde.

4 Sant’Apollinare Nuovo

Die Kirche Domini Nostri Jesu Christi, die im 9. Jahrhundert Sant’Apollinare Nuovo genannt wurde, als die Reliquien des Heiligen Apollinaris von der gleichnamigen Basilika in Classe dorthin transferiert wurden, entstand als Palastkirche Theoderichs und war daher dem Arianismus gewidmet. Deshalb wurde sie nach der byzantinischen Eroberung Ravennas wieder der orthodoxen christlichen Liturgie geweiht, und die Mosaike im unteren Bereich der Wände des Mittelschiffs wurden vom Bischof Agnellus wesentlich verändert. Das Motiv besteht aus zwei Prozessionen, je eine von Heiligen Märtyrern und Heiligen Jungfrauen. Ihr Stil ist typisch byzantinisch: die Figuren sind repetitiv und ohne individuelle Charakterisierung, es fehlt die Perspektive und der Untergrund, weshalb sie auf monochromem, flachem Hintergrund zu schweben scheinen. An den Seiten der beiden Prozessionen befinden sich architektonische Elemente, die die Komposition geografisch einordnen: Auf der linken Seite der Prozession der Heiligen Jungfrauen ist der Hafen von Classe dargestellt, mit drei Schiffen, die senkrecht hintereinander angeordnet sind, um eine Vogelperspektive zu vermitteln.

Auf der rechten Seite der Prozession der Heiligen Märtyrer befindet sich der Palast Theoderichs, in dem die Figuren, die ursprünglich zwischen den Bögen des Portikus erscheinen sollten (sicherlich der König mit seinem Hofstaat), der damnatio memoriae unterworfen wurden und durch weiße Vorhänge ersetzt sind.

5 Arianisches Baptisterium

Das Arianische Baptisterium mit achteckigem Grundriss steht ideologisch im Gegensatz zum Neonianischen Baptisterium, das auch als “das der Orthodoxen” bezeichnet wird. Es ist das einzige bekannte Baptisterium in Italien, das speziell für den arianischen Kult erbaut wurde. Die Fläche seiner Mosaikdekoration ist kleiner als die des Neonianischen Baptisteriums. Das Hauptmotiv ist dasselbe (die Taufe Christi), doch die Figuren sind allgemein flacher und vereinfachter dargestellt. Der Hintergrund ist nicht mehr blau, sondern golden, gemäß einer Tendenz, die Figuren abstrakter und symbolischer erscheinen zu lassen und in überirdisches Licht zu tauchen. Die Identifikation der arianischen Elemente im Baptisterium erfordert bemerkenswerte interpretative Fähigkeiten bezüglich der Symbole. Zum Beispiel ist in der Darstellung der Etimase (des leeren Throns, den Christus am Tag des Jüngsten Gerichts einnehmen wird) nicht seine göttlichen Insignien (Alpha und Omega) zu sehen, sondern ein Leichentuch, Zeichen seiner menschlichen Natur, gemäß der arianischen Lehre. Das Arianische Baptisterium wurde vom gotischen König Theoderich (493–526) als Baptisterium der alten arianischen Kathedrale erbaut, heute Kirche des Heiligen Geistes. Später wurde es unter Erzbischof Agnellus als Marienoratorium zum orthodoxen Kult versöhnt.

6 Mausoleum des Theoderich

Das Mausoleum des Theoderich ist ein Unikat unter den zeitgenössischen Monumenten: Es ist nämlich aus Aurisina-Stein gebaut und nicht aus Ziegeln, als Hommage an den Palast des Diokletian in Split, und besitzt keine Mosaikdekoration. Die Decke besteht aus einem einzigen Steinblock von fast elf Metern Durchmesser. Im Inneren befindet sich ein roter Porphyrbecken, ursprünglich der Sarkophag des Herrschers. Das Mausoleum des Theoderich wurde um 520 n. Chr., als der König noch lebte, im gotischen Friedhofsbereich errichtet. Der zehnseitige Bau aus großen quadratischen Aurisina-Steinblöcken besteht aus zwei übereinander liegenden Räumen. Das obere, zurückgesetzte Stockwerk endet in einem runden Gesims mit dekorativem Fries. Das Monument wird von einem Monolithen außergewöhnlicher Größe bedeckt, mit zwölf doppelt geneigten Konsolen.

Ravenna als byzantinische Hauptstadt

Als Justinian Kaiser des Ostreiches wurde, wollte er die westlichen Gebiete zurückerobern, die inzwischen in die Hände der Barbaren gefallen waren, darunter das ostgotische Italien. Er begann daher den sogenannten gotisch-griechischen Krieg, der ihm Mitte des 6. Jahrhunderts die Kontrolle über die Halbinsel sicherte. Ravenna wurde erneut Hauptstadt, und um die Macht der Stadt zu stärken, führte Justinian das Amt des Erzbischofs ein und ernannte Massimian, seinen Vertrauten, zu diesem. Ravenna blieb bis 751 byzantinisch, als es von den Langobarden erobert wurde.

7 Kirche San Vitale

Massimian vollendete die Kirche San Vitale, ein Meisterwerk der frühchristlichen Kunst in Ravenna. Die Kirche besteht aus mehreren übereinander gesetzten geometrischen Blöcken (Hauptgebäude, Apsis und Tambour), die besonders von außen gut erkennbar sind. Innen jedoch ist die Kirche überraschend: Die Masse wird durch offene Exedren mit zahlreichen Bögen, getragen von durchbrochenen Kapitellen und Pulvinen, gemindert, die die Bögen geradezu in der Luft zu schweben scheinen.

Die Mosaiken, bei denen der goldene Hintergrund dominierend ist, sowie das Stuck und der Marmor erzeugen Lichtspiele, die den Raum weiter erhellen und den Besuch zu einem besonderen Erlebnis machen. Unter den Mosaikdarstellungen stechen jene von Justinian und seiner Frau Theodora mit ihren jeweiligen Höfen hervor. Die Figuren sind frontal dargestellt, um ihnen mehr Hieratismus zu verleihen, und die Kompositionen folgen strikt der hierarchischen Ordnung der Personen. Die Position der Herrscher, ihre Gewänder und die Beigegenstände unterstreichen den theokratischen Wert des Reichs. Nicht fehlen dürfen Verweise auf das orthodoxe Christentum, insbesondere die Bekräftigung der Dreifaltigkeit: der Himmel der Apokalypse zum Beispiel mit seinen siebenundzwanzig Sternen (ein Vielfaches von drei) symbolisiert den Kampf gegen Häresien.

8 Kirche Sant’Apollinare in Classe

Einige Kilometer von Ravenna entfernt liegt Classe, einst Hafen der Stadt und Standort einer Marineflotte Roms. Der Ort beherbergt die Kirche Sant’Apollinare in Classe, die errichtet wurde, um die Reliquien des Apollinaris aufzunehmen, des ersten Bischofs von Ravenna. Die Basilika Sant’Apollinare in Classe wurde 549 n. Chr. vom Erzbischof Massimian geweiht. Sie weist außen eine polygonale und innen eine runde Apsis auf, flankiert von Prothesis und Diakonikon sowie von einer frühmittelalterlichen Krypta. Der elegante Innenraum mit drei Schiffen lenkt den Blick natürlich auf das Mosaik der Apsis, in dem der Heilige in betender Haltung im Zentrum einer idyllischen Landschaft dargestellt ist.

Über ihm zeigt ein Kreuz, eingebettet in einen azurblauen Himmel, die Hand Gottes, die aus den Wolken hervortritt: erneut eine Bekräftigung der orthodoxen Interpretation der göttlichen Natur Christi.

Die reichhaltige Mosaikdekoration beinhaltet die Darstellung des Heiligen Apollinaris vor einer grünen Landschaft im Apsiskessel und die Figuren der vier ravennanischen Bischöfe zwischen den Fenstern (6. Jh.), während im Presbyterium die Opfer des Alten Testaments und die Verleihung von Privilegien an die Kirche von Ravenna (7. Jh.) dargestellt sind.

Weitere nicht zu versäumende Monumente und Museen in Ravenna

9 Palast des Theoderich

Der Palast des Theoderich ist ein Bau mit unklarer Interpretation aus dem 7. oder 8. Jahrhundert; die derzeit am meisten anerkannte Ansicht ist, dass die Ruine, bestehend aus einem Gebäude mit großem Portal, über dem sich eine breite Nische mit zweigeteilter Fensteröffnung befindet, dem Narthex der Kirche San Salvatore ad Calchi entspricht (deren letzte Phase im 9. bis 10. Jahrhundert liegt). Der Bau steht jedenfalls im alten Palastviertel, auf den Resten des eigentlichen Palasts Theoderichs und eines früheren großartigen Gebäudes. Derzeit beherbergt er interessante Fragmente von Mosaikfußböden, die vor Ort gefunden wurden (1.–7. Jh.).

10 Dante-Zentrum der Minderbrüder Konventualen

Im ehemaligen Kloster San Francesco befindet sich zusammen mit dem Danteschen Museum die Sammlung, die erstmals 1990 nach umfangreichen Restaurierungen der Franziskanerklöster öffentlich gezeigt wurde. Sie präsentiert eine Auswahl von über 500 Bronzen und mehr als 2000 Medaillen und Münzen, die Dante oder dantesche Themen darstellen; ein Bereich ist den danteschen Illustrationen gewidmet und umfasst illustrierte Ausgaben, grafische Sammlungen ohne Text, Öl- und Temperabilder. Besonders bemerkenswert sind die größte und die kleinste Ausgabe der Divina Commedia sowie die Mikrokalligraphie von G. Cossovel (1888).

Der zweite Kreuzgang, genannt “Cassa”, ist Ausstellungsort der Internationalen Medaillenbiennale, der kleinen danteschen Skulptur und von Kunstausstellungen zu Dante, kuratiert vom Dante-Zentrum. Im großen Saal zwischen den beiden Kreuzgängen im ersten Stock des Minoritenkomplexes befindet sich die Bibliothek des Zentrums, die 1964 von Pater Severino Ragazzini gegründet wurde und etwa elftausend Bände beherbergt, darunter Manuskripte, Inkunabeln, Drucke aus dem 16. Jahrhundert und Übersetzungen des danteschen Werkes.

11 Dantesches Museum

Das Dantesche Museum befindet sich im ehemaligen Franziskanerkloster, im ersten Stock des Kreuzgangs, genannt “Dante”, neben dem Grab des Dichters, das von einem Relief von Pietro Lombardo aus dem Jahr 1483 geschmückt ist und 1780 von Camillo Morigia neu errichtet wurde. Es gliedert sich in zwei Sektionen, die jeweils von der Dante-Oper der Stadt Ravenna und vom Dante-Zentrum der Minderbrüder Konventualen betreut werden. Die erste, die 1921 im Rahmen des Komitees für die Feierlichkeiten zum sechshundertsten Todestag von Dante unter der Leitung von Corrado Ricci eröffnet wurde, sammelt die Ehrungen, die 1908 und 1921 eingingen, als die D’Annunzianer von Fiume Dante zum Symbol des Irredentismus machten, die Schachtel, die die Gebeine des Dichters enthielt, sowie die beim Wettbewerb des Bildungsministeriums 1921 ausgezeichneten Entwürfe für die Dekoration des Innenraums der benachbarten Basilika San Francesco.

12 Nationalmuseum Ravenna

Das Nationalmuseum Ravenna, gegründet 1885, befindet sich seit Anfang des 20. Jahrhunderts im prestigeträchtigen Sitz des ehemaligen Benediktinerklosters San Vitale. Der ursprüngliche Bestand der Museumssammlung besteht aus Kollektionen, die im 18. Jahrhundert von den Kamaldulenser-Mönchen in Classe gebildet und später durch Spenden, Erwerbungen, Funde und Ausgrabungen erweitert wurden. Heute präsentiert sich das Museum als eine Sammlung heterogener Bestände, die drei Hauptgruppen zugeordnet werden können: Lapidarium, Ausgrabungsfunde und Kunstsammlungen. Das Lapidarium, größtenteils entlang der beiden Kreuzgänge des Klosters ausgestellt, umfasst eine interessante Sammlung von Inschriften und Grabsteinen sowie Steinfunden aus römischer, frühchristlicher, byzantinischer, romanischer, gotischer, Renaissance- und Barockzeit. In den oberen Etagen sind Mosaiken und archäologische Materialien zu sehen, hauptsächlich aus dem Gebiet von Classe, sowie sogenannte kleinere Kunstsammlungen. Dazu gehören Bronzen und Plaketten, Elfenbeine, Ikonen, Waffen und Rüstungen, Keramiken. Zudem beherbergt das Museum den bedeutenden Freskenzyklus des 14. Jahrhunderts, der von der alten Kirche Santa Chiara in Ravenna, Werk von Pietro da Rimini, abgelöst wurde.

13 Nationalmuseum der Unterwasseraktivitäten

Das Nationalmuseum der Unterwasseraktivitäten wurde in Marina di Ravenna durch die “The Historical Diving Society, Italia” in Räumen der Gemeindeverwaltung eröffnet. Ziel ist es, die Geschichte der Unterwasseraktivitäten zu fördern, auch durch temporäre Ausstellungen, Konferenzen und Publikationen. In den verschiedenen Bereichen sind Drucke aus dem 18. und 19. Jahrhundert, Dioramen, eine der ersten italienischen Dekompressionskammern, Taucher- und Bergungsausrüstungen, Arbeitsmaterialien und Foto-Unterwasserinstrumente zu sehen. Ein Bereich ist der Marine und dem Unterwassersprungangriffsgerät des letzten Weltkriegs, bekannt als “Schwein”, gewidmet. Außerdem wird der Originalgips der Statue, die im Meer von S. Fruttuoso in Ligurien versunken ist und den Christus der Abgründe darstellt, aufbewahrt, ein Werk des Bildhauers Guido Galletti.

Weitere empfohlene Museen in Ravenna

• Alter Hafen von Classe, Ravenna
• Classense-Bibliothek, Ravenna
• Haus der Steinteppiche, Ravenna
• Haus der Marionetten, Ravenna
• Erzbischöfliches Museum von Ravenna
• Kunstmuseum der Stadt, Ravenna
• Museum des Risorgimento von Ravenna
• Didaktisches Museum der Region, Ravenna
• Ravennate Museum für Naturwissenschaften “Alfredo Brandolini”, Ravenna
• Kleines Puppenmuseum und andere Spielsachen, Ravenna
• Das Planetarium von Ravenna
• Dante Alighieri Theater, Ravenna
• Luigi Rasi Theater, Ravenna