锡拉库萨圣约翰地下墓穴

坎夏葡萄园的葬礼区，可根据要求参观，由锡拉库萨教廷圣物考古委员会管理，包括一个社区墓地和五个私人权利的地下墓穴，年代可追溯到三、四、五世纪。该地下墓穴以类似罗马模型的地形发展为特色，分为三部分——圣玛利亚·耶稣大教堂和马尔西亚区——前三部分产生于三世纪，最后一部分则出现在四世纪。地图显示了上述情况：右侧的圣玛利亚·耶稣墓地由先前的水渠扩展改造而成，墙壁上开凿了一系列墓穴（长方形陷坑，长边朝外）；这种方法使得在岩石上的施工快速且经济，适合前君士坦丁时期。一个中央较大的墓地确认了这一地区的高年代，依据其中发现的一批含盖利恩和克劳迪乌斯二世（哥特王）的硬币，推测大约产生于三世纪中叶。该区域出土的文物支持这一时间，并提出了异教和基督教文化共存的观点，正如圣路易斯·阿涅洛上世纪五十年代曾指出的那样。

社区墓地并不排除私人空间（小房间）的存在，这些几乎是理所当然的，当前案例中表现为由废弃古老城市供水系统的水池重新利用形成的小圆室，修缮并不精细。

马尔西亚墓地地形发展较为整齐，左侧位置，其规整布局与圣约翰地下墓穴相似。此地区起源的时间推移至四世纪，晚于教会和平时期，使用一直持续至五世纪中叶，其时间定位还得益于马尔西亚区传统绘画原位，即墓地西北支线某拱形壁龛侧面的壁画。

塑造此地下墓穴原始群体意识形态多样性的是墓地上方的地下室，这些墓穴服务于单个家族或工会，体现了异教徒与基督徒之间更为显著的共存。墓志铭是此现象最有力的证据。值得一提的是，1997年10月由锡拉库萨教廷圣物考古委员会修复的地下墓穴Ⅱ号壁画，它清晰地展现了一组纯基督教题材的壁画，是锡拉库萨地下遗产中极为珍贵的文献。

救赎与灵魂复活是装饰两个壁龛的象征性主题：约拿三幕场景、狮子坑中的但以理、祈祷者中的死者肖像、拉撒路复活及亭亭玉立于天堂花园中的孔雀。”