一些历史学家认为，这种结构的起源可以追溯到古老的树木仪式，其中“majo”，即最大的树，被视为生育的象征。不同之处在于，围绕着“majo”人们会旋转移动，而百合则是动态的，会在人群中移动。它的象征意义也不同于古代以男性崇拜为特点的节日。百合更接近于宗教和对守护圣人的虔诚，而非对繁荣的祈求。
还有一种假说认为，百合是“cataletti”的极端演变，即信徒们用来承载为守护圣人点燃的大蜡烛的木制花轿。在方言中，蜡烛被称为“cilii”，这就是“百合”名称的由来。
随着世纪的发展，cataletti的尺寸越变越大，形状由方形变为金字塔形，叠加多层，蜡烛被用花和麦穗装饰取代。
到了18世纪，各行各业之间开始竞争，方尖碑变得更高，装饰更加精致。19世纪，装饰采用遮帷和纸浆装饰，百合加入了哥特式、巴洛克和洛可可的图案。
诺拉的百合建造非常复杂，需要几个月时间。主要使用经过充分干燥的云杉、白杨或板栗木，因为每当百合敲击地面时，必须发出清脆的声音。参与制作的有木匠、刨工、画家、雕刻家，设计越来越由建筑师完成。首先制作中心尖塔结构“borda”，1887年首次引入，增加百合的稳定性和弹性。
这根长轴在顶部逐渐变细，由四块用螺栓和卡子连接的木板组成。borda完成后，但在木上贴上圣保罗小像前不会抬起，然后靠在建筑上，用长绳绑紧以防倒落。如果成功，烟花爆炸声中，“节日大师”与领队及所有成员开香槟，祝福并润湿杆体。接着准备底座，一个方形结构，高三米，宽两米半，木板厚20厘米。中心垂直或微倾斜地放置长木轴，作为整个舞台装置的骨架。然后安装其他六层结构，尺寸逐层收缩降低。百合尺寸事先统一确定：“for’ ‘e carcere”，在现为郡监狱位置，有民众陪审团监督每个方尖碑符合标准，否则禁止参加节日。
骨架完成后安装抬举用木杆：八根固定的“varre”沿基座长度方向，一边八根“varricelle”横向，可在穿越狭窄巷道时拆除。过去用强韧的“muscielli”绳绑住“varre”，现多用弹性带和现代材料。百合“裸身”完成，重约两吨， 高约25米。
游行中，百合伴随着同样由人肩扛的船，成为整个节日的核心。船上有圣保罗小像和一位手持弯刀的土耳其人像。今年首次无人申请建造，由市政府委托Pro Loco组织，拨款35000欧元。与此同时，Contea Nolana协会建议成立永久委员会，负责未来事务。
八个百合分别在诺拉老城区不同地点制作，完成后由“paranze”成员与乐队护送，移到各自“节日大师”住处附近，这是首次正式试运转，之后给骨架装上由百合大师制作的纸浆装饰。纸浆工艺始于19世纪初，虽现用聚氨酯或环氧树脂等高科技材料，纸浆仍是制造美轮美奂舞台装置的首选。制作面板的工序看似简单，实则是一代代传承的艺术。工匠们先制作塑料草图，再用石膏塑形，随后覆以纸浆。
确认各拼接件精准契合后，进行最终上色并装配于“裸身”百合，借助事先安装在尖顶的滑轮完成。完成后方尖碑重达四吨多，120名“cullatori”抬肩穿行于诺拉老城小巷，最终停留于主教座堂广场。节日术语多源自那不勒斯港口，当年招募搬运工搬百合。“paranzaro”是负责组建装卸工人的人，“cullata”则指肩扛负载的摇晃动作。遗憾的是，许多古老术语逐渐消失，因百合节日越来越依赖技术和竞争。高音喇叭普及前，paranzaro会喊令抬起重物并打地：“…uagliù…aizate ‘e spalle…cuonce cuonce …e ghiettele!”三声长且缓慢的呼唤。如今诺拉已不再听到，但在百年前诺拉移民聚居的纽约布鲁克林仍能听见，他们随行李带来了传统，如每年在威廉斯堡举办的百合节。
