После смерти в 1226 году и последующей канонизации Святого Франциска, папа Григорий IX заложил первый камень на месте, где должна была возводиться «specialis ecclesia». Базилика, освящённая в 1253 году Иннокентием IV, состоит из наложения двух церквей — нижней и верхней, которые соответствуют двум различным этапам строительства, в которых сочетаются элементы умбрийского романского стиля с готическим языком французского происхождения. Она была начата в июле 1228 года и завершена в 1230, когда туда был перенесён прах Святого. Проект подчеркивает двойную функцию: нижняя церковь предназначалась стать криптой, а верхняя — церковью для проповедей. Декоративное оформление обеих церквей представляет собой важнейший живописный комплекс XIII и XIV веков. Среди самых выдающихся художников двенадцатого и тринадцатого столетий, работавших здесь, были Чимабуэ, Джотто, Симоне Мартини, Пьетро Лоренцетти, Якопо Торрити и другие.
Фасад верхней церкви характеризуется простыми линиями и увенчан треугольным фронтоном в соответствии с местным готическим стилем. Центральный портал расположен в среднем ряду, а розетка с косматесческими формами украшена рельефами символов Евангелистов. С левой стороны находится Лоджия Благословений, построенная в 1607 году.
Нижняя церковь: вход через портал второй половины XIII века; интерьер представляет собой крест Египетского типа с полукруглой апсидой и коротким трансептом с бочкообразными сводами. Простой неф состоит из четырех пролетов с пониженной крестовой сводчатой системой. По бокам каждого пролета расположены остроугольные арки, ведущие в боковые капеллы, открывающиеся на двух длинных сторонах и торцах трансепта.
Фрески Мастера Святого Франциска: выполнены около 1253 года, имеют значительную иконографическую ценность, приписываются художнику, известному как Мастер Святого Франциска, уроженцу Умбрии, под влиянием Джунты Пизано.
Боковые капеллы справа:
I капелла Святого Людовика или Святого Стефана с фресками Дони и Джорджетти, с четырехстворчатым окном работы Джованни ди Бонино и его помощников. В переходе к следующей капелле Святого Лаврентия — фрески второй половины XIV века.
II капелла Святого Антония Падуанского с фресками Сермеи и четырехстворчатым окном работы мастеров в стиле Джотто и Джованни ди Бонино.
III капелла Магдалины с фресками, выполненными Джотто и его помощниками.
В пресвитерии главный алтарь — работа римских каменотёсов. На четырёх секциях свода находится цикл фресок, изображающих аллегории францисканских добродетелей и славу Святого Франциска, датируемый первым двадцатилетием XIV века. Правое крыло трансепта покрыто двумя полосами настенной живописи, созданными помощниками Джотто под его руководством; на первой полосе справа работы Чимабуэ — Мадонна с младенцем на престоле, четыре ангела, Святой Франциск и другие фрески; на второй полосе справа — Распятие работы Джотто и другие фрески.
Капелла Святого Николая с фресками учеников Джотто. Левое крыло трансепта полностью украшено фресками, выполненными между 1315 и 1320 годами Пьетро Лоренцетти и его помощниками. Капелла Святого Иоанна Крестителя с фреской Пьетро Лоренцетти, изображающей Мадонну с младенцем и святых Франциска и Иоанна Крестителя, и двухстворчатым окном с элементами в стиле Чимабуэ и римским орнаментом. Над трибуной в глубине ниши находятся фрески, приписываемые Пуччо Капанне.
Капелла Святого Мартина полностью украшена фресками Симоне Мартини, созданными в период между 1312 и 1320 годами. В арочном откосе входа изображены святые, а в остальной части капеллы — истории Святого Мартина.
Верхняя церковь: однонефная с четырьмя пролетами, трансептом и многоугольной апсидой, полностью покрыта крестовыми сводами стреловидной формы, поддерживаемыми нервюрами, которые заканчиваются в пилястрах-букетах. Светлость помещения обеспечивают большие двухстворчатые окна как в нефе, так и в апсиде, а также четырёхстворчатые окна. Архитектурные решения заимствованы из заграничной готики, чьё настоящее применение найдено в данной церкви при сохранении традиционных итальянских черт.
Трансепт и апсида полностью украшены большим циклом фресок, выполненных Чимабуэ с 1277 года. В левом крыле трансепта — Распятие, за которым следуют пять апокалиптических сцен. Фрески апсиды изображают истории Марии. Правое крыло трансепта содержит сцены из жизни Святого Петра, созданные несколькими художниками, связанными с Чимабуэ. Ему же приписываются фрески трансепта с изображениями четырёх Евангелистов. На уровне третьего пролёта — фрески на своде работы Якопо Торрити; на уровне первого пролёта — четыре доктора Церкви, принадлежащие нескольким мастерам, среди которых Мастер Иссакова и Мастер Пленения. На стенах нефа, выше балкона и по обеим сторонам окон — истории из Ветхого и Нового Заветов, приписываемые Якопо Торрити, Мастеру Пятидесятницы, Мастеру Пленения и Мастеру Иссакова.
В самом нижнем ярусе нефа в трех сценах, каждая из которых разделена имитацией закрученных колонн, объединённых ложной полкой и потолком с лакунами, разворачиваются двадцать восемь историй Святого Франциска работы Джотто и других авторов, таких как Мастер Иссакова, Мастер Пленения, Мастер Распятия из Монтефалько и Мастер Святой Сесилии. Этот цикл основан на Жизни (Legenda maior) Бонавентуры из Баньореджо.
Информация о Базилике Сан-Франческо
Пьяцца Сан Франческо,
06081 Ассизи (Перуджа)
075819001
info@sanfrancescoassisi.org
https://www.sanfrancescoassisi.org
Источник: MIBACT
