Nach dem Tod im Jahr 1226 und der folgenden Kanonisierung des Hl. Franziskus legte Papst Gregor IX. den ersten Stein auf dem Gelände, auf dem die “specialis ecclesia” errichtet werden sollte. Die 1253 von Innozenz IV. konsekrierte Basilika besteht aus der Überlagerung zweier Kirchen, der unteren und der oberen, die zwei verschiedenen Bauphasen entsprechen, in denen Elemente der umbrischen Romanik mit der französisch beeinflussten Gotik verschmelzen. Der Bau wurde im Juli 1228 begonnen und 1230 abgeschlossen, als der Körper des Heiligen dorthin überführt wurde. Das Projekt zeigt die doppelte Funktion: die untere Kirche sollte zur Krypta werden und die obere zum Predigtort. Die dekorative Ausstattung der beiden Kirchen stellt das bedeutendste malerische Ensemble der Kunst des 13. und 14. Jahrhunderts dar. Unter den herausragenden Künstlern des 13. und 14. Jahrhunderts in Italien wirkten unter anderem Cimabue, Giotto, Simone Martini, Pietro Lorenzetti, Jacopo Torriti und andere.
Die Fassade der oberen Kirche ist durch einfache Linien gekennzeichnet und wird von einem dreieckigen Giebel im lokalen gotischen Stil bekrönt. Das doppelte Portal befindet sich im mittleren Bereich; das Rosettenfenster mit kosmatischen Formen ist von den Reliefs der Evangelistensymbole umgeben. Auf der linken Seite befindet sich die im Jahr 1607 erbaute Loggia der Segnungen.
Untere Kirche: Zugang durch ein Portal aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts; das Innere hat einen Grundriss in Form eines ägyptischen Kreuzes mit halbkreisförmigem Chor und kurzem, tonnengewölbtem Querschiff. Das schlichte Langhaus besteht aus vier Jochen mit niedrig gewölbten Kreuzgratgewölben. An den Seiten jedes Jochs öffnen sich spitzbogige Arkaden zu den seitlichen Kapellen, die an den beiden Längsseiten sowie an den Enden des Querschiffs liegen.
Fresken des Meisters von San Franziskus: Die etwa 1253 entstandenen Fresken von großer ikonographischer Bedeutung werden einem Maler zugeschrieben, der als Meister von San Franziskus bekannt ist, umbrischen Ursprungs und beeinflusst von der Persönlichkeit Giunta Pisanos.
Rechte Seitenkapellen:
I. Kapelle des Hl. Ludwig oder Hl. Stephan mit Fresken von Doni und Giorgetti, viereckiges Fenster von Giovanni di Bonino und einem Mitarbeiter. Im Übergang zur nächsten Kapelle des Hl. Laurentius Fresken aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts.
II. Kapelle des Hl. Antonius von Padua mit Fresken von Sermei und einem viereckigen Fenster, geschaffen von Giotto-Meistern und Giovanni di Bonino.
III. Kapelle der Maria Magdalena, Fresken von Giotto und seinen Mitarbeitern.
Im Presbyterium ist der Hauptaltar das Werk römischer Marmorarbeiter. In den vier Jochen der Gewölbe befinden sich Fresken mit Allegorien der franziskanischen Tugenden und der Herrlichkeit des Hl. Franziskus, die in den ersten zwei Jahrzehnten des 14. Jahrhunderts datiert sind. Der rechte Arm des Kreuzgangs ist mit zwei Freskenstreifen dekoriert, die unter Giottos Leitung von seinen Mitarbeitern ausgeführt wurden; im ersten Streifen von rechts das Werk Cimabues, Madonna mit Kind auf dem Thron, vier Engel, der Hl. Franziskus und weitere Fresken; im zweiten Streifen von rechts die Kreuzigung von Giotto und weitere Fresken.
Kapelle des Hl. Nikolaus mit Fresken von Giottos Schülern. Der linke Arm des Kreuzgangs ist vollständig mit Fresken aus den Jahren 1315-1320 von Pietro Lorenzetti und seinen Helfern geschmückt. Kapelle des Hl. Johannes des Täufers mit einem Fresko von Pietro Lorenzetti, das die Madonna mit Kind sowie die Hl. Franziskus und Johannes den Täufer zeigt und einem Doppelfenster mit cimabueschen und römischen Charakteristika. Über der Tribüne am Ende der Nische befinden sich Fresken, die Puccio Capanna zugeschrieben werden.
Die Kapelle des Hl. Martin ist vollständig mit Fresken von Simone Martini zwischen 1312 und 1320 verziert. Im Archivolt des Eingangsbogens sind Heilige dargestellt und im restlichen Bereich Kapellengeschichten des Hl. Martin.
Obere Kirche: einschiffig mit vier Jochen, Querschiff und polygonalem Chor, vollständig mit Kreuzrippengewölben in spitzbogiger Form bedeckt, die von Rippen getragen werden, welche in Bündelpfeilern enden. Die Helligkeit des Raumes wird sowohl durch große Doppelfenster im Langhaus und Chor als auch durch Viereckfenster erzeugt. Die architektonischen Lösungen entstammen der Gotik jenseits der Alpen, die in der Kirche treu umgesetzt wurden, unter Beibehaltung italienischer Traditionen.
Das Querschiff und der Chor sind vollständig mit einem umfangreichen Freskenzyklus bedeckt, der ab 1277 von Cimabue geschaffen wurde. Im linken Arm des Kreuzgangs befindet sich die Kreuzigung, gefolgt von fünf apokalyptischen Szenen. Die Fresken im Chor zeigen Mariengeschichten. Der rechte Arm des Kreuzgangs präsentiert die Lebensgeschichten des Hl. Petrus, geschaffen von mehreren Meistern, die mit Cimabue verbunden sind. Cimabue werden auch die Fresken des Kreuzgangs mit den vier Evangelisten zugeschrieben. Auf Höhe des dritten Jochs in der Decke Fresken von Jacopo Torriti; auf Höhe des ersten Jochs die vier Kirchenväter, zurückzuführen auf mehrere Meister, darunter der Meister von Isacco und der Meister der Gefangennahme. An den Wänden des Langhauses, über der Empore und neben den Fenstern, Geschichten des Alten und Neuen Testaments, zugeschrieben Jacopo Torriti, dem Meister der Pfingsten, dem Meister der Gefangennahme und dem Meister von Isacco.
Im untersten Bereich des Langhauses entfalten sich in drei Szenen, jeweils von falschen, drehbaren Säulen mit einer falschen Gesimsleiste und einem kassettengedeckten Gewölbe gegliedert, die achtundzwanzig Geschichten des Hl. Franziskus von Giotto und weiteren Autoren wie dem Meister von Isacco, dem Meister der Gefangennahme, dem Meister des Kreuzigungsfreskos von Montefalco und dem Meister der Heiligen Cäcilia. Der Zyklus orientiert sich an der Vita (Legenda maior) von Bonaventura von Bagnoregio.
Informationen zur Basilika San Franziskus
Piazza San Francesco,
06081 Assisi (Perugia)
075819001
info@sanfrancescoassisi.org
https://www.sanfrancescoassisi.org
Quelle: MIBACT
