集合的なイメージの中で、ヴェネツィアのカーニバルはしばしば17世紀から18世紀の豪華さと逸脱行為と結びつけられます。それは、フランチェスコ・グアルディやピエトロ・ロンギの有名な絵画、カルロ・ゴルドーニの劇作品、ジャコモ・カサノヴァの著作にも影響されています。実際には、17、18世紀は長く複雑なヴェネツィアのカーニバルの歴史の一時期に過ぎません。現在、このラグーンの街の最も有名で壮観な祝祭であり、2022年に1600周年を迎えました。
セレニッシマの儀式
11世紀末に登場したヴェネツィアのカーニバルは、すぐにセレニッシマの政治的・経済的成功を祝う重要な儀式の重要なエピソードの一つとなりました。その祝祭的な側面は時と共に洗練され、18世紀にはヨーロッパ全体の都市カーニバルの最高の象徴となりました。世紀を超えて、誰もが変わりゆく魅力とミステリーに免れず、グルノーブル・アルプ大学の近代史教授で、ヴェネツィアのカーニバルの歴史に関する最高の専門家の一人であるジル・ベルトラン教授も例外ではありません。
語源はキリスト教起源のラテン語「carnem levare」つまり「肉を断つ」ですが、カーニバルの伝統の根源は、冬から春への移行を祝うはるか古い時代に遡ります。古代ギリシアのディオニュシア祭やローマ時代のサトゥルナリアは、堅苦しい社会秩序を一時的に覆すことを許された季節の時期を示していました。
最初の記録
ヴェネツィアのカーニバルの最初の記録は1094年のドージェ・ヴィターレ・ファリエールの文書で、そこで公共の娯楽が言及されています。1296年には、ヴェネツィア共和国元老院の勅令により、四旬節前日の祝祭が公式の公共祝祭日となりました。しかし、中世の文書は多くはなく、13世紀までは地中海ヨーロッパの他の都市のカーニバルに非常に似ていたようです。この時代、祝祭は12月26日から灰の水曜日までの6週間続き、時には10月初旬から祝祭が始まることもありました。
地区ごとのヴェネツィアのカーニバル
14世紀からは、真のヴェネツィアのカーニバルが発展し、明確な政治的・経済的背景のもとで成立しました。ベルトラン教授は「宗教的側面に加え、カーニバルには少なくとも他に二つの機能がありました。一つは政治的なものです。中世以来、カーニバルは地区住民の結束と団結を強化するために役立っており、共和国の支配の成功と拡大を思い起こさせる歴史的、伝説的な出来事を記憶させました。また、経済的な存続の側面もありました。それは豪華で魅力的な都市として人々を惹きつけ、ヨーロッパ中から訪れる人々へのアピールとなっていました。この第三の機能は近世初期、つまり16世紀半ばのティツィアーノとヴェロネーゼの時代から共和国の終焉1797年まで続きました。これは14世紀と15世紀のヴェネツィアの経済的・外交的権威が頂点に達した後に重要性を増しました。ヴェネツィアは王侯貴族、商人、芸術家に豪華さで際立つ首都として自己維持を図ったのです」
すべての社会階層の娯楽
ヴェネツィアのカーニバルは、貴族も庶民もすべての社会階層の娯楽の場であり、いくつかの区別は残っていました。「皆が楽しみました」とベルトラン教授は語ります。「例えばレガッタ、闘牛狩り、グラス木曜日の祭りなどのカーニバルの催しでは、庶民も貴族も集まることができました。サント・ステファノ広場やサン・マルコ広場で人々は交わりました。しかし全体には明確な断絶が存在していました。リストンの慣習では、貴族が人前で見せびらかし、庶民との違いを示しました。バウッタの仮装も、レースの質や三角帽のかぶり方などで身分の識別がされました。近代、特に19世紀には、庶民は食の楽しみとしてカーニバルを楽しみ、一方で人混み恐怖症の貴族はヴェネツィア外の別荘に避難し騒音から逃れました」
世紀を超えたヴェネツィアのカーニバルの変遷
ヴェネツィアのカーニバルの祝いは世紀を通じて深い変容を遂げ、多くのイベントから成り立ちます。洗練されたものから庶民的なものまで様々です。「中世に庶民の間で盛んだったいくつかの遊戯や儀式、祝祭は徐々に消えました。過度に暴力的と見なされたためです。まず16世紀半ばにより洗練されたカーニバルが確立されました。衣装や変装方法が厳しく管理され、片方では私的なパーティが庶民のものと分けて行われ、他方ではヴェネツィア市民や外国人を魅了する大規模な祝祭が開かれました。特にサン・マルコ広場とカナル・グランデの壮麗さで演出がなされました。第二に、自然の脅威から守る軍事的な意味合いもあり、若者や動物を使った曲芸や闘いがありました。政府は庶民のためにこれらを維持しようとしましたが、徐々に中止されていきました」
消えゆくヴェネツィアのカーニバルの催し
消えたイベントには、1705年に廃止されたカステッラーニとニコロッティ間の拳闘、1802年の闘牛狩り、1816年のサンマルコ小広場での人間ピラミッドを用いたヘラクレス軍の民衆劇場などがあります。残念ながら、1797年のセレニッシマの崩壊とフランス・オーストリア占領により、長きにわたるヴェネツィアのカーニバルの伝統は反乱や民衆の混乱を恐れて中断されました。ベルトラン教授は「ヴェネツィアがヨーロッパ中に美しい都市として見られる必要性が消え、カーニバルを独立・富裕・豪華だった14、15世紀の地中海統治の時代のショーケースとして使うことがなくなりました。さらにフランス革命的な警戒心から仮面と変装に対する疑念が生まれ、オーストリアはこの古い首都を単なる地方都市に再編成しようとしました。劇場は減り、楽しみは少なくなり、ナポレオン時代以降と二度目のオーストリア支配下では劇場の開放や舞踏会、レガッタ、街中での仮装に限定され、最終的にイタリア統一により公のカーニバルは消滅しました。何十年もカーニバルは主に私邸での懐古的な祝祭に限られ、芸術家たちが参加しました」と語っています。ムラーノやブラーノなどのヴェネツィアのラグーンの島々では、祝祭が続き活気と喜びを保ちました。
現代のヴェネツィアのカーニバル
マリーア祭と天使の飛翔
この千年の伝統の復活は、1979年にヴェネツィア市といくつかの市民団体のイニシアティブで実現しました。仮面、衣装、パレード、舞踏：現在ヴェネツィアのカーニバルは四旬節の前の10日間に毎年開催され、主に17世紀のバロックの雰囲気と18世紀の華やかさに触発されています。テーマを持つことが多い新しい開催では、都市の歴史と伝統に基づく多くのイベントも加わり、マリーア祭と天使の飛翔などが開催されています。
