カーヴァ・デイ・ティレニ修道院は、聖アルフェリオ・パッパカルボーネによって創設されました。彼は1011年にセルアーノ渓谷の大きな洞窟アルシッチャの下に隠遁して修道生活を送ろうとしましたが、弟子たちが集まったため、質素な修道院と小さな教会を建てることになりました。
カーヴァ・デイ・ティレニ修道院は千年以上の歴史を持っています。聖アルフェリオがその地を選んで修道院を設立してから十世紀にわたり、絶え間なく修道生活が続いています。
豊かな活力と先見の明のある文化政策は、有名なモンテカッシーノ修道院の流れを汲むこのおよび他のベネディクト派有名修道院を特徴付けています。かつては華麗さと優雅さの模範でもありました。ちなみに、カーヴァの修道院は南イタリアで広大な土地を保有し、修道院長は当時の最も名誉ある芸術家たちと契約し、また質の劣る芸術家を継続的に雇うことができる豊かな財政力を持っていました。
カーヴァ・デイ・ティレニ修道院の見どころ
至聖トリニティ大聖堂
1079年から1123年にかけての修道院長聖ペトロ１世の時代に拡張され、複数の身廊を持つ大聖堂となったことで、修道院は地方の枠を超え、広大な修道会(Ordo Cavensisis)の中心となりました。1394年に教皇ボニファティウス九世がこれを司教区に格上げしました。
現在の大聖堂は1761年に修道院長D. ジュリオ・デ・パルマの提唱と建築家ジョヴァンニ・デル・ガイツォの設計によって建てられました。特に壁面の近代的な装飾や多色大理石の床により、内部は明るく調和の取れた空間となっています。12世紀のコスマテスコ様式の大理石の司祭席を除き、古い大聖堂は二つの礼拝堂が残っており、そこには修道院長で王の顧問でもあったフィリッポ・デ・ハヤによって委嘱されたティーノ・ダ・カマイーノの優れた彫刻が祭壇にあります。左の第一礼拝堂の祭壇には11世紀のパリオットと一緒に、幼子を抱く聖母マリア像のレリーフがあり、聖ベネディクトと聖アルフェリオが修道院長デ・ハヤを聖母に紹介している様子が描かれています。
大聖堂の祭壇
右の第二礼拝堂の祭壇には、十字架の下にいる信心深い女性たちとローマ兵士の二つのグループがあります。バルアストラのすぐ後ろの壁には四つの大理石像があり、特に16世紀の聖フェリチタと聖マッテオが目立ちます。
進んで右側には聖アルフェリオの洞窟の部屋があり、その聖遺物を収めた壺も置かれています。左側には聖レオーネの祭壇とその壺があり、壁には他の聖人の聖遺物もあります。大聖堂のフレスコ画はカラブリア出身の画家ヴィンチェンツォ・モラーニによるもので、1857年にコアの天井に「聖トリニティを瞑想する聖アルフェリオ」が描かれました。
ドームと噴水
ドームの中には黙示録のビジョンが描かれています。右のトランセプトには「聖ベネディクトの死」、左には「復活」が預言者や使徒たちと共に描かれています。大聖堂の12の祭壇の下には12人の聖なる修道院長の聖遺物が収められています。教会の隣には1772年にトンマーゾ・リグオーロによって作られた噴水があります。
カーヴァ・デイ・ティレニ修道院の回廊
11世紀から13世紀の小さな回廊は小規模ながらも、このカーヴァ・デイ・ティレニ修道院で最も魅力的かつ特徴的な部分です。いくつか変更を受けていますが、同時代のアマルフィの回廊やサレルノのサン・ドメニコ、ベネヴェントのサンタ・ソフィアの回廊と同様、四つの窓が馬蹄形のアーチで仕切られており、ムスリムの影響を証明しています。
回廊の隣には13世紀の総会議室があり、主に3世紀のローマ時代の貴重な石棺が置かれています。また9世紀から10世紀にかけて築かれ、12世紀に再構築された地下室群は「ロングバルド人の墓地」と呼ばれ、修道士や敬虔な一般人の埋葬に使われました。
至聖トリニティ修道院博物館
カーヴァ・デイ・ティレニ修道院博物館の多くの作品は、元の場所以外に、修復などを通じて所定の場所に展示されています。いくつかは13世紀末の古いパラティウムの3つの魅力的な部屋に展示されていました。そこはかつて来客用の建物でした。その他の作品は、サン・チェザレオ教会のためにアゴスティーノ・テザウロが描いた祭壇画や、ラファエロのデザインによるフランチェスコ・ペンニの作品など、後の時代にコレクションに加えられました。
最初の展示室には、ローマ時代の石像の頭部、アンフォラ、中世の彫刻の断片などが展示されています。続く豪華な13世紀の展示室には、優雅なシエナ派の15世紀や16世紀の絵画、多色の木製聖母子像、16世紀の板絵の大規模なコレクションがあります。
絵画の豊富な連続は、長期間の保管により最新の研究対象にはなっていませんが、最近改装された部屋に展示されています。有名な聖書の主題の簡潔または牧歌的な解釈、戦闘や神秘的な集会の多人数場面、教会の博士や狂喜の聖人を描いた壮大な作品が、17世紀と18世紀の自然主義、古典主義、バロック様式で表現されています。
展示ケースには、異なる時代と工房の金属、陶磁器、象牙、陶器の品々が展示されています。中でも12世紀の繊細なビザンチン様式の象牙製小箱、中世のまれな陶器（おそらく修道院で製造されたもの）、18世紀のアブルッツォの陶器の素晴らしいサンプル、14世紀ナポリのマヨリカのタイル、貴重な儀礼服などが目立ちます。14世紀の航海用地図やコラールが2つの展示ケースに収められており、修道院が豊富なアーカイブで保管する貴重な資料の一端を示しています。
カーヴァ・デイ・ティレニ修道院図書館
修道院複合施設の内部には、11世紀の創設当初からの歴史を持つ、国定記念物に付属する11の図書館のうちの一つである図書館と付属のアーカイブがあります。このアーカイブは修道士たちに書籍を供給する必要性から設立されました。これは聖ベネディクトの規則に従うものです。
アーカイブは18世紀末の2室に収められており、貴重な羊皮紙や紙の古文書が1万5千件以上あります。最古のものは西暦792年のものです。特に有名な写本には、9世紀のビシゴト聖書、11世紀のランゴバルド法典、8世紀のイスィドールの語源学、11世紀ペーダの時代論、12世紀バリのベネディクトの七つの封印についてなどがあり、修道士たちは修道院と同時代の重要な出来事を余白に記録しています。これがAnnales Cavensesとして何度も出版されています。
羊皮紙文書の私文書は年代順に整理され、各120通の文書を収める箱に入っています。公文書は700通以上が大箱に保管されています。過去にCodex Diplomaticus Cavensisで出版された文書は792年から1080年のもので1669通です。これらの閲覧はRegestum Pergamenarumにより研究者にとって容易になっています。隣接する図書館は3室からなり、約8万冊の蔵書があり、多数の初版本と重要な16世紀刊行物を所蔵しています。
図書館の歴史に貢献したのは、サン・ジュスティーナ修道院の修道士たち（多くの初版本にカーヴァのためにヴェネツィアで購入された注記があります）、修道院長D. ヴィットリーノ・マンソ（書籍を手稿本と印刷本に最初に分けることを考え、1595年に教皇クレメンス8世から図書の持ち出し禁止と破門の脅しを含む布告を取得しています）、修道院長D. フィリッポ・デ・パーチェ（彼の名は数千冊の本に残っています）です。1796年クリスマスの夜、上階の土砂と石が崩れ落ちて図書館は「完全に破壊された」とのニュースがあります。この災害で多くの書籍やいくつかの写本が失われました。
19世紀にはベネディクト派修道士の図書館は自然災害ではなく政府の政策に苦しみました。1807年はナポリ王ジョゼフ・ボナパルトの命により、1866年はサヴォイア王ヴィットリオ・エマヌエーレ2世の命により修道院が閉鎖されました。いずれも修道院長は1807年に施設長、1867年には（新法により）国定記念物の管理者として任命され、一部の修道士は管理者として残り、事実上図書館を国家の所有物にしました。
この法的地位は今日まで変わっていません。修道士たちはこれまでと同様に書籍の保護と蔵書の増加に努めています。過去と同様に、特に修道院図書館に適した科目、すなわち教父学、神学、法学、歴史学が重視されています。
カーヴァ・デイ・ティレニ修道院のガイドツアー
平日と祝日にガイドツアーが開催されています。時間は8:30から12:00で、グループは事前予約と異なる時間帯の調整が望ましいです。電話番号：089.463922 / 347 1946957
コース内容：大聖堂、聖パドリ・カヴェンシ教会、聖アルフェリオの洞窟、11世紀の古い礼拝堂群、ロマネスク様式の回廊、古代・新会議場、聖ゲルマーノ礼拝堂、カタコンベ、ロングバルド人墓地、博物館。
カーヴァ・デイ・ティレニ修道院 ミサの時間
平日
- 7:30 – グレゴリオ聖歌によるミサ
- 16:00 – グレゴリオ聖歌による晩課
日曜・祝日
- 11:00 – グレゴリオ聖歌によるミサ
- 16:00 – グレゴリオ聖歌による晩課
カーヴァ・デイ・ティレニ大聖堂の開館時間
平日開館
- 午前：07:15 – 12:00
- 午後：16:30 – 18:30
日曜・祝日
- 午前：08:15 – 12:15
- 午後：16:30 – 18:30
- 告解 9:30 – 10:30
