Guía de la Basílica patriarcal de Aquilea

La basílica patriarcal de Santa María Asunta es el principal edificio religioso de Aquilea (UD) y antigua iglesia catedral del suprimido patriarcado de Aquilea.

Los restos más antiguos datan del siglo IV, la basílica actual fue edificada en el siglo XI y reformada en el siglo XIII. Se alza al lado de la vía Sacra, dando a la plaza del Capítulo, junto al baptisterio y al imponente campanario.

Fundados en el 313 por el obispo Teodoro con el apoyo directo del emperador Constantino, los edificios conocidos como aulas teodorianas (cuyos restos todavía pueden visitarse en la nave del edificio actual y bajo los cimientos del campanario) constituyen probablemente el primer complejo público de culto para los cristianos.

Las aulas se apoyaban sobre edificios romanos preexistentes (probablemente horrea, grandes graneros romanos que sin duda se encontraban en el área cerca de la basílica), de los cuales presumiblemente se reutilizaron los muros perimetrales. Las dos aulas paralelas (ambas de unos 37×20 m) estaban comunicadas por un vestíbulo de 29×13 m, junto al cual se encontraba el primer baptisterio. Ambas aulas carecían de ábside, con seis columnas que sostenían un techo artesonado ricamente decorado y una pavimentación constituida por un extraordinario conjunto de mosaicos. El aula norte probablemente era la iglesia propiamente dicha, mientras que la sur (donde se encuentra la basílica actual) era un catecúmeno, lugar donde los catecúmenos recibían la instrucción cristiana y se preparaban para la entrada en la comunidad.

La siguiente fase de la basílica data de mediados del siglo IV, en tiempos del obispo Fortunaziano, con la ampliación del aula norte (73×31 m) y la creación de nuevas salas. La gran basílica, dividida en tres naves por veintiocho columnas y sin ábside, estaba conectada, a través del baptisterio, con el catecúmeno y precedida por un amplio atrio (según un esquema también presente en el contemporáneo complejo de Trier).

Al obispo Cromacio (388-407) se debe la ampliación del aula sur hasta 65×29 m (con la construcción de la actual fachada) y de nuevos edificios, incluido el actual baptisterio. En estos años se sitúa el periodo de máximo esplendor del patriarcado de Aquilea (de la misma época es el gran complejo del Monasterio, sede de una numerosa comunidad monástica femenina). La gran prosperidad de los años posteriores al concilio de Aquilea se interrumpe bruscamente en 452, cuando los hunos, liderados por Atila, devastan la ciudad y masacran a su población.

La basílica norte, incendiada durante los saqueos, no fue reconstruida. Los grandes proyectos urbanos se abandonaron y la población disminuyó considerablemente. Solo en el siglo IX, el patriarca Masencio, con el apoyo de Carlomagno, inició la obra de reconstrucción de los antiguos edificios.

La basílica de Masencio, edificada a partir del 811, reutiliza el aula sur del antiguo complejo, con la adición de un breve transepto y la construcción de la llamada iglesia de los Paganos entre la basílica y el baptisterio.

En 988 un terremoto causa daños significativos, que llevan al patriarca Poppone a realizar, en 1031, una restauración radical del complejo en formas románicas, con influencias carolingias-ottonianas. El amplio programa edilicio de Poppone, signo del nuevo bienestar económico de la ciudad, culmina con la construcción del gran Palacio patriarcal (hoy destruido) y especialmente de una “turris celsa quod astra petit”, el imponente campanario de más de 70 metros de altura que domina la campiña friulana (realizado en opus quadratum, con los macizos bloques marmóreos del antiguo anfiteatro), inspirado, se dice, en el famoso faro de Alejandría y modelo para muchas torres campanarios posteriores.

Un nuevo terremoto, en 1348, impulsa al arzobispo Marquardo de Randeck a realizar nuevas restauraciones y a sustituir los arcos de medio punto de la nave central por arcos apuntados.

La última gran intervención data del siglo XVI, cuando artesanos y carpinteros venecianos fueron llamados a realizar el grandioso techo de madera que todavía puede observarse.

Una comunidad de cristianos adherentes al gnosticismo estuvo presente en Aquilea en los primeros siglos de la era cristiana.
A la izquierda, cerca de la entrada de la basílica, se encuentra el Santo Sepulcro, estructura del siglo XI que reproduce el Santo Sepulcro de Jerusalén, como describen las antiguas crónicas medievales. La estructura se usaba durante la liturgia de la Semana Santa.

Mosaicos Basílica de Aquilea

Las principales representaciones del suelo pueden dividirse en cuatro tramos, partiendo de la entrada.
En el primero aparecen varios retratos de donantes, nudos de elipses cruzadas llamados de Salomón y animales, así como la inserción más tardía de un panel con la lucha entre el gallo y la tortuga, contienda simbólica entre el bien y el mal, presente también en la Cripta de las excavaciones.

En el segundo tramo son de especial interés los retratos masculinos y femeninos encerrados en medallones con clípeos, entre los cuales también hay representaciones de las estaciones.

También en el segundo tramo está representado Jesús como Buen Pastor en una actitud mediada por la clasicidad pagana, con la oveja sobre los hombros, exactamente como el dios Mercurio del mundo grecorromano. Alrededor, en cuadros octogonales, hay peces, un ciervo, una gacela, varios pájaros posados en ramas y cigüeñas.

En el tercer tramo, donde antiguamente estaba el altar, en el cuadro central se ve la escena alegórica de la Victoria alada con corona y palma. El significado es de gran importancia para la iglesia cristiana primitiva, que salía vencedora y de hecho se convertía, tras el edicto de Constantino, en la principal religión del Imperio romano.

Finalmente, el cuarto tramo, que concluye el ciclo de representaciones, está constituido por una única y maravillosa alfombra de mosaicos que representa un mar lleno de peces, con la historia de Jonás, profeta hebreo, enviado por Dios para predicar en la ciudad de Nínive en Mesopotamia. Jonás se había opuesto y huyó en un barco fenicio; arrojado al mar por los marineros y luego tragado por un monstruo marino, fue escupido por el mismo monstruo en las playas de Palestina. La historia de Jonás es un motivo recurrente en el arte paleocristiano, porque está estrechamente vinculada con la resurrección de los muertos.

Cementerio Caídos Primera Guerra Mundial

En el exterior, detrás de la Basílica, está el cementerio de los caídos de la guerra 1915-1918, donde reposan diez de los once soldados desconocidos entre los cuales María Bergamas, madre de un caído voluntario de guerra, eligió el que cuyos restos mortales reposan en el Altar de la Patria en Roma desde 1921. Aquí se encuentran también las tumbas del general Alessandro Ricordi de Milán, comandante de la Brigada Murge, junto con la del capitán Conde Ricardo de la Torre de Cividale, muertos por la misma granada en las faldas del Hermada.

Horarios Basílica de Aquilea

De abril a septiembre: 9.00 – 19.00

Marzo y octubre: 9.00 – 18.00

De noviembre a febrero: 10.00 – 16.00 (sábado, domingo y festivos 9.00 – 17.00)

1 de enero 10.00 17.00

Cierres: 25 de diciembre por la tarde

6 de enero de 14.00 a 15.30 aproximadamente para la Bendición de los Niños

Todos los domingos de 10.00 a 11.30

Durante todas las ceremonias religiosas parroquiales no definibles en calendario (funerales, bodas o ceremonias particulares) cierre 30 minutos antes del inicio de la ceremonia

Horarios Campanario de Aquilea

De 1 de abril a septiembre: 10.30-13.30 y 14.30-18.30
Octubre : sábado y domingo
10.00 – 17.00

Noviembre, diciembre, enero, febrero y marzo: cerrado

Entradas Basílica de Aquilea

Entrada a la Basílica con la Cripta de los Frescos

ENTERO: € 3,00 por persona
REDUCIDO: € 2,50 por persona (válido para grupos de al menos 15 personas)
REDUCIDO ESCOLAR: € 1,00 por persona (válido para grupos escolares de secundaria inferior y superior de al menos 15 personas)

Entrada a la Basílica con la Cripta de los Frescos y el Aula Teodoriana Norte (Cripta Excavaciones)

ENTERO: € 5,00 por persona
REDUCIDO: € 4,00 por persona  (válido para grupos de al menos 15 personas)
ESCOLARES: € 2,00 por persona (válido para grupos escolares de secundaria inferior y superior de al menos 15 personas)

Campanario (abierto de abril a septiembre)

ENTERO: € 2,00 por persona
REDUCIDO GRUPOS Y ESCOLARES: € 1,00 por persona (válido para grupos de al menos 15 personas)

Entrada al Aula Cromaziana, al Baptisterio y a la Domus/Palacio Episcopal

ENTERO: € 5,00 por persona
REDUCIDO: € 4,00 por persona (válido para grupos de al menos 15 personas)
ESCOLARES: € 2,00 por persona (válido para grupos escolares de secundaria inferior y superior de al menos 15 personas)

Domus y Palacio Episcopal

ENTERO: € 2,00 por persona
REDUCIDO: € 1,00 por persona (válido para grupos de al menos 15 personas)

Complejo Basilical (suspendido en el período otoñal e invernal)

Permite el acceso a la Basílica con la Cripta de los Frescos, al Aula Teodoriana Norte (Cripta Excavaciones), al Baptisterio con el Aula Cromaziana (Sudhalle), al Campanario y a la “Domus y Palacio Episcopal”

ENTERO: € 10,00 por persona
REDUCIDO: € 7,50 por persona (válido para grupos de al menos 15 personas)

Dónde comprar las entradas de la Basílica patriarcal de Aquilea

En la tienda de la Basílica, situada en la plaza Capitolo nº4, los visitantes individuales y los grupos que ya dispongan de su sistema de microfonía pueden adquirir las diversas entradas. Las taquillas cierran media hora antes del horario de cierre de la Basílica.

Gratuitas

Residentes en Aquilea
Menores de 10 años
Visitantes con discapacidad previa presentación en la taquilla del certificado de invalidez superior al 74%. En caso de no autosuficiencia, la gratuidad también se extiende a un acompañante
Profesores acompañantes de grupos escolares
Un líder de grupo por cada 25 pagantes
Periodistas
Guías turísticas
Poseedores de la FVG CARD
ENTRADA FAMILIAR: menores de 18 años gratuitos si van acompañados por ambos padres pagantes (solo para entradas completas)