Führer zur Patriarchalbasilika von Aquileia

Die Patriarchalbasilika Santa Maria Assunta ist das wichtigste religiöse Gebäude von Aquileia (UD) und die alte Kathedralkirche des aufgelösten Patriarchats von Aquileia.

Die ältesten Reste stammen aus dem 4. Jahrhundert, die heutige Basilika wurde im 11. Jahrhundert erbaut und im 13. Jahrhundert umgestaltet. Sie befindet sich an der Seite der Via Sacra und blickt auf die Piazza del Capitolo, zusammen mit dem Baptisterium und dem imposanten Campanile.

Gegründet 313 vom Bischof Theodor mit direkter Unterstützung des Kaisers Konstantin, sind die Gebäude, bekannt als theodorianische Säle (deren Reste noch im Kirchenschiff des heutigen Gebäudes und unter den Fundamenten des Campanile besichtigt werden können), vermutlich der erste öffentliche Kultkomplex für Christen.

Die Säle ruhten auf bereits vorhandenen römischen Gebäuden (wahrscheinlich Horrea, große römische Getreidespeicher, die sicherlich im Bereich der Basilika standen), von denen vermutlich die Außenmauern wiederverwendet wurden. Die beiden parallelen Säle (jeweils ca. 37×20 m) waren durch einen Vorraum von 29×13 m verbunden, neben dem sich das erste Baptisterium befand. Beide Säle hatten keine Apsis, sechs Säulen trugen eine reich dekorierte Kassettendecke, und der Boden bestand aus einem außergewöhnlichen Mosaikkomplex. Der nördliche Saal war vermutlich die eigentliche Kirche, während der südliche (auf dessen Standort die heutige Basilika steht) ein Katechumeneum war, ein Ort, an dem Taufbewerber christliche Unterweisung erhielten und sich auf den Eintritt in die Gemeinschaft vorbereiteten.

Die folgende Phase der Basilika datiert auf die Mitte des 4. Jahrhunderts zur Zeit des Bischofs Fortunatianus, mit der Erweiterung des nördlichen Saals (73×31 m) und der Schaffung weiterer Räume. Die große Basilika, dreischiffig durch achtundzwanzig Säulen geteilt und ohne Apsis, war über das Baptisterium mit dem Katechumeneum verbunden und von einem großen Atrium vorausgegangen (ein Schema, das auch im zeitgleich entstandenen Komplex von Trier zu finden ist).

Dem Bischof Chromatius (388-407) ist die Erweiterung des südlichen Saals auf 65×29 m (mit Errichtung der heutigen Fassade) und der Bau neuer Gebäude zuzuschreiben, darunter das heutige Baptisterium. In diese Jahre fällt die Blütezeit des Patriarchats von Aquileia (aus der gleichen Zeit stammt der große Klosterkomplex von Monastero, Sitz einer zahlreichen weiblichen Mönchsgemeinschaft). Die große Prosperität nach dem Konzil von Aquileia endete abrupt 452, als die Hunnen unter der Führung von Attila die Stadt verwüsteten und die Bevölkerung massakrierten.

Die nördliche Basilika, die während der Plünderungen verbrannte, wurde nicht wieder aufgebaut. Die großen städtischen Baustellen wurden aufgegeben, und die Bevölkerung schrumpfte erheblich. Erst im 9. Jahrhundert begann der Patriarch Massenzio, dank der Unterstützung Karls des Großen, mit der Renovierung der alten Gebäude.

Die Basilika des Massenzio, die ab 811 erbaut wurde, nutzte den südlichen Saal des alten Komplexes wieder, mit der Hinzufügung eines kurzen Querschiffs und dem Bau der sogenannten Kirche der Heiden zwischen der Basilika und dem Baptisterium.

988 verursachte ein Erdbeben erhebliche Schäden, die den Patriarchen Poppo 1031 zu einer radikalen Restaurierung des Komplexes in romanischer Form mit karolingisch-ottonischen Einflüssen veranlassten. Das umfangreiche Bauprogramm von Poppo, Zeichen des neuen wirtschaftlichen Wohlstands der Stadt, gipfelte im Bau des großen Patriarchenpalastes (heute zerstört) und vor allem eines “turris celsa quod astra petit”, des imposanten über 70 Meter hohen Campanile, der über die friulanische Landschaft herrscht (errichtet im opus quadratum mit massiven Marmorklötzen des alten Amphitheaters), der angeblich vom berühmten Leuchtturm von Alexandria inspiriert ist und als Vorbild für viele spätere Glockentürme diente.

Ein neues Erdbeben 1348 veranlasste den Erzbischof Marquard von Randeck, weitere Restaurierungen durchzuführen und die Rundbögen des Mittelschiffs durch spitzbogige Bögen zu ersetzen.

Der letzte große Eingriff stammt aus dem 16. Jahrhundert, als venezianische Handwerker und Zimmerleute aufgerufen wurden, die prächtige Holzdecke zu schaffen, die heute noch zu sehen ist.

Eine Gemeinschaft von Christen, die dem Gnostizismus anhingen, war in Aquileia in den ersten Jahrhunderten der christlichen Zeitrechnung präsent.
Links neben dem Eingang der Basilika befindet sich das Heilige Grab, eine Struktur aus dem 11. Jahrhundert, die das Heilige Grab von Jerusalem nachbildet, wie es in alten mittelalterlichen Chroniken beschrieben wird. Die Struktur wurde während der Liturgie der Karwoche genutzt.

Mosaike der Basilika von Aquileia

Die Hauptdarstellungen des Bodens können in vier Felder unterteilt werden, beginnend am Eingang.
Im ersten erscheinen verschiedene Porträts von Spendern, Ellipsenknoten, sogenannte Salomon-Knoten, und Tiere sowie eine spätere Einfügung eines Panels mit dem Kampf zwischen Hahn und Schildkröte, ein symbolischer Streit zwischen Gut und Böse, der auch in der Krypta der Ausgrabungen zu sehen ist.

Im zweiten Feld sind besonders die männlichen und weiblichen Porträts in schildförmigen Medaillons interessant, darunter auch Darstellungen der Jahreszeiten.

Ebenfalls im zweiten Feld ist Jesus als der gute Hirte dargestellt, in einer Haltung, die von der heidnischen Klassik beeinflusst ist, mit dem Schaf auf den Schultern, genau wie der Gott Merkur der griechisch-römischen Welt. Um ihn herum befinden sich in achteckigen Feldern Fische, ein Hirsch, eine Gazelle, verschiedene Vögel auf Ästen und Störche.

Im dritten Feld, wo sich früher der Altar befand, sieht man in der zentralen Tafel die allegorische Szene der geflügelten Viktoria mit Krone und Palme. Die Bedeutung ist für die frühe christliche Kirche von großer Wichtigkeit, die als Sieger hervorging und nach dem Edikt von Konstantin zur Hauptreligion des Römischen Reiches wurde.

Schließlich besteht das vierte Feld, das den Zyklus der Darstellungen abschließt, aus einem einzigen wunderbaren mosaikischen Teppich, der ein fischreiches Meer mit der Geschichte von Jona zeigt, einem hebräischen Propheten, den Gott sandte, um in der Stadt Ninive in Mesopotamien zu predigen. Jona widersetzte sich und floh auf einem phönizischen Schiff; er wurde von Seeleuten ins Meer geworfen und von einem Meeresungeheuer verschlungen, dann an den Stränden Palästinas wieder ausgespuckt. Die Geschichte von Jona ist ein häufiges Motiv in der frühchristlichen Kunst, weil sie eng mit der Auferstehung der Toten verbunden ist.

Friedhof der Gefallenen des Ersten Weltkriegs

Außerhalb, hinter der Basilika, befindet sich der Friedhof der Gefallenen des Krieges 1915-1918, wo zehn der elf unbekannten Soldaten ruhen, unter denen Maria Bergamas, Mutter eines freiwilligen Kriegsteilnehmers, den auswählte, dessen sterbliche Überreste seit 1921 am Altar der Heimat in Rom ruhen. Hier befinden sich auch die Gräber von General Alessandro Ricordi aus Mailand, Kommandant der Murge-Brigade, zusammen mit dem des Hauptmanns Graf Riccardo della Torre aus Cividale, die beide von derselben Granate am Hermada-Hang getötet wurden.

Öffnungszeiten der Basilika von Aquileia

Von April bis September: 9.00 – 19.00

März und Oktober: 9.00 – 18.00

Von November bis Februar: 10.00 – 16.00 (Samstag, Sonntag und Feiertage 9.00 – 17.00)

1. Januar 10.00 – 17.00

Schließungen: 25. Dezember nachmittags

6. Januar von 14.00 bis ca. 15.30 Uhr zur Segnung der Kinder

Jeden Sonntag von 10.00 bis 11.30 Uhr

Während aller nicht im Kalender festgelegten Pfarrgottesdienste (Beerdigungen, Hochzeiten oder besondere Zeremonien) Schließung 30 Minuten vor Beginn der Zeremonie

Öffnungszeiten Campanile von Aquileia

Vom 1. April bis September: 10.30 – 13.30 und 14.30 – 18.30
Oktober: Samstag und Sonntag
10.00 – 17.00

November, Dezember, Januar, Februar und März: geschlossen

Eintrittskarten Basilika von Aquileia

Eintritt zur Basilika mit der Freskenkrypta

VOLL: € 3,00 pro Person
ERMÄßIGT: € 2,50 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Personen)
SCHULERÄMßIGT: € 1,00 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Schülern der Sekundarstufen I und II)

Eintritt zur Basilika mit der Freskenkrypta und dem nördlichen theodorianischen Saal (Krypta Ausgrabungen)

VOLL: € 5,00 pro Person
ERMÄßIGT: € 4,00 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Personen)
SCHULERÄMßIGT: € 2,00 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Schülern der Sekundarstufen I und II)

Campanile (geöffnet von April bis September)

VOLL: € 2,00 pro Person
ERMÄßIGT FÜR GRUPPEN UND SCHÜLER: € 1,00 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Personen)

Eintritt zum Saal Cromaziana, Baptisterium und Domus/ Bischofspalast

VOLL: € 5,00 pro Person
ERMÄßIGT: € 4,00 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Personen)
SCHULERÄMßIGT: € 2,00 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Schülern der Sekundarstufen I und II)

Domus und Bischofspalast

VOLL: € 2,00 pro Person
ERMÄßIGT: € 1,00 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Personen)

Basilikalkomplex (im Herbst- und Winterzeitraum ausgesetzt)

Ermöglicht den Zugang zur Basilika mit der Freskenkrypta, dem nördlichen theodorianischen Saal (Krypta Ausgrabungen), dem Baptisterium mit dem Saal Cromaziana (Südhalle), zum Campanile und zur “Domus und zum Bischofspalast”

VOLL: € 10,00 pro Person
ERMÄßIGT: € 7,50 pro Person (gültig für Gruppen von mindestens 15 Personen)

Wo können Sie Tickets für die Patriarchalbasilika von Aquileia kaufen

Im Shop der Basilika, in der Piazza Capitolo Nr. 4, können einzelne Besucher und Gruppen mit eigenem Mikrofon-Anlage-System die verschiedenen Tickets erwerben. Die Kassen schließen eine halbe Stunde vor Schließung der Basilika.

Freier Eintritt

Bewohner von Aquileia
Kinder unter 10 Jahren
Besucher mit Behinderung mit Vorlage eines Behindertenausweises mit 74% oder mehr Behinderung. Bei Nicht-Selbständigkeit gilt die Freigabe auch für eine Begleitperson
Lehrer als Begleitung von Schulklassen
Ein Gruppenleiter pro 25 zahlender Personen
Journalisten
Reiseleiter
Inhaber der FVG CARD
FAMILIENTICKET: Kinder unter 18 Jahren frei, wenn sie von beiden zahlenden Elternteilen begleitet werden (nur bei Vollzahlern)