Die Bibliothek verdankt ihre Entstehung dem Hl. Benedikt, Gründer der ersten Klöster in Subiaco und ihr Führer für fast dreißig Jahre.
Die Regel des heiligen Gründers sieht vor, dass im Kloster Bücher (Kodizes) für das private und gemeinschaftliche Lesen vorhanden sind.
Aus der Zeit des Hl. Benedikt sind keine Bücher erhalten, aufgrund der Verwüstungen, die die Klöster im 7. bis 10. Jahrhundert erlitten haben. Am Ende des 9. Jahrhunderts, mit der Wiederbelebung des klösterlichen Lebens, wurde auch die Bibliothek wiederhergestellt, wie das Chronicon Sublacense berichtet.
Der Abt Umberto (1050-1069) erweiterte den Buchbestand. Danach werden die Zeugnisse klarer und zahlreicher.
Das Skriptorium des Klosters erlebte unter der Verwaltung von Abt Johannes V (1069-1121) einen starken Aufschwung.
Einige in der klösterlichen Schreibstube kopierte Kodizes gelangten in andere Bibliotheken; nur zwei blieben bei uns: der Kodex LXIII, der die Briefe des Hl. Augustinus enthält, und der sogenannte Psalter des Hl. Hieronymus, reich an wertvollen Miniaturen.
Johannes V erwarb auch Kodizes für die Bibliothek. Seine Nachfolger ahmten sein Beispiel nach, so dass die Bibliothek bereits Ende des 14. Jahrhunderts etwa 10.000 Bände besaß.
Der älteste ist etwa aus dem 10. Jahrhundert. Er enthält kostbare Miniaturen. Es ist eine Mischschrift. Er berichtet kurze biografische Notizen über verschiedene Heilige, einen Auszug aus dem zweiten Buch der Dialoge des Hl. Gregor des Großen und einige liturgische Riten.
Zu diesem Kodex gehörten weitere Blätter, die jetzt separat aufbewahrt werden. Sie stammen aus derselben Epoche, sind aber von verschiedenen Händen geschrieben.
Sie enthalten Passagen aus der Regel des Hl. Benedikt. Verschiedene Mischkodizes sind überliefert.
Von außerordentlicher Bedeutung sind die Kodizes der Heiligen Schrift, Kommentare und Studien zur Heiligen Schrift. Die ältesten Kodizes zur Heiligen Schrift stammen aus dem 14. Jahrhundert.
Unter den Sammlungen von Homilien sind die von Origenes aus dem 13. Jahrhundert besonders interessant.
Der Kodex wurde berühmt, weil die deutschen Drucker, die die erste italienische Druckerei in unserem Kloster einrichteten, sich bei der Gestaltung ihrer Lettern an diesem Kodex orientierten, weshalb diese als sublacensische Lettern bezeichnet werden.
Von bemerkenswerter Bedeutung sind die liturgischen Kodizes: Messbücher, Lektionare, Brevier, die durch künstlerische Miniaturen veredelt sind. Es sind auch Kodizes erhalten, die Abhandlungen über Philosophie und Theologie enthalten.
Das De civitate Dei des Hl. Augustinus hat große Bedeutung erlangt, da es den ersten sublacensischen Druckern als Text für das gleichnamige Inkunabel diente.
Viele Kodizes sind monastischer Art, insbesondere jene zur Regel und deren Kommentaren. Zahlreiche sind unwiederbringlich verloren gegangen.
Auch die Siegel, die viele Diplome bewahren und zur Feststellung der Echtheit der Dokumente beitragen, verdienen Erwähnung.
In den Jahren 1464-1467 wurde die Bibliothek um die ersten in Italien gedruckten Bücher bereichert, “im ehrwürdigen Kloster zu Subiaco”. Hier wurden sicher das Kleine lateinische Grammatikbuch des Donatus, das De Oratore des Cicero, drei Werke des Lactantius: Divine Institutiones, De ira Dei, De opificio hominis sowie das De civitate Dei des Hl. Augustinus gedruckt.
Die Drucker Corrado Schweynheym und Arnold Pannartz, Deutsche, richteten die erste italienische Druckerei in unserem Kloster ein und zogen im Juni 1467 nach Rom um, wobei sie einen Großteil des Druckapparates in Subiaco zurückließen, doch scheint es, dass die Mönche nach deren Weggang keine weiteren Bücher mehr druckten. Später wurden weitere Inkunabel bei denselben und anderen Druckereien in Rom erworben.
Besonders erwähnenswert sind der Codex Justinianus, gedruckt in Venedig 1478; die Dekretalen von Papst Gregor IX von 1474; die Concordantia discordantia canonum von Gratian.
Es sind Inkunabel mit Werken von Aristoteles, Cicero, Lukrez, Martial und Seneca erhalten.
Viele Werke gingen verloren und viele wurden vor allem während der Kommende entwendet; die größten Verluste gab es wohl während der Invasionen des Klosters in den Jahren 1789-1799 und 1810-1815.
Vor 1848 wurde die Ordnung von Bibliothek und Archiv gepflegt und Werke der Heiligen Schrift, Kirchengeschichte und Reihen klassischer lateinischer und griechischer Autoren erworben.
Die Jahre 1848-1868 waren für das Kloster nicht nur von Wohlstand geprägt. “Als die Freiwilligen Garibaldis – erinnert sich Federici – unruhig die römische Landschaft durchquerten, strebend nach Rom, um 1867, bewahrten die Mönche, besorgt um die im Kloster aufbewahrten Schätze, die Handschriften außerhalb des Klosters an einem uns unbekannten Ort auf.”
Dann folgte die Aufhebung. Das öffentliche Eigentum beschlagnahmte die Güter und versteigerte sie.
Die Klöster wurden zum Nationaldenkmal erklärt und deren Bewachung einigen Mönchen anvertraut.
Don Leone Allodi wurde mit der Aufsicht betraut mit der Verpflichtung, die Bibliothek und Handschriftensammlung zu ordnen, was Allodi mit außergewöhnlicher Kompetenz erledigte.
Eine neue Erweiterung und bessere Ordnung der Bibliothek erfolgte unter Abt Salvi; während seiner langen Amtszeit (1909-1964) wurde sie an einen würdigeren Ort verlegt und mit alten und modernen Sammlungen sowie verschiedenen Zeitschriften ausgestattet, dank auch der finanziellen Unterstützung der Leitung des Ministeriums für Kulturgüter und kulturelle Aktivitäten.
Informationen zur Staatlichen Bibliothek des Nationalen Denkmals von Santa Scolastica
Via dei Monasteri, 22
Subiaco (Rom)
(+39) 077485424
bmn-sns@beniculturali.it
https://www.scolastica.librari.beniculturali.it/
Quelle: MIBACT
