Здесь строго соблюдается интегральность, уважая традиции и сохраняя свою идентичность, которая сформировалась давно. Тем не менее, отношение к внешнему миру лояльное и безусловное. Ибадиты — гордый, уверенный в себе и интеллектуально крепкий народ, который не боится культурных влияний. Давнее ближневосточное влияние сделало их ловкими торговцами, открытыми к обмену и взаимодействию с миром, в то время как религиозная строгость, мудрость и сильное чувство приватности защищают их от любого внешнего «загрязнения».
Долина, полюбившаяся Ле Корбюзье и охраняемая ЮНЕСКО
Люди культуры и талантливые архитекторы, ибадиты, сегодня более известные как мозабиты, на протяжении веков превращали засушливые холмы, скрывающие уэд М’Заб, в удивительный микрокосм. Структура их городов восхищала урбанистов и архитекторов мирового уровня, таких как Ле Корбюзье и Рикардо Бофилл, а Священный город долины М’Заб, Бени-Исгуэн, включён в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
Долина расположена примерно в 700 километрах к югу от столицы Алжира, на суровой и враждебной территории, но укрытая от древних преследований. На холмах находятся пять оазисов, построенных за последние тысячу лет. Первым был основан Эль-Аттеуф, «Поворот», датируемый 1013 годом. Затем в 1053 году шейх Сиди Бу-Гдемма основал Гхардаи́ю, ныне административную столицу, а Мелика, «Королева», был древним Священным городом, утрачивающим свою религиозную функцию после строительства в 1347 году Бени-Исгуэна. Бу-Нура, «Светлая» — 1046 года.
Все пять оазисов имеют чётко определённую социальную функцию, все они укреплены, и в каждом есть своя мечеть с минаретом, с которого муэдзин призывает к молитве пять раз в день. Каждая оазис специализируется на своей экономике: обработка керамики и кожи, животноводство и, прежде всего, торговля.
«Машина для жизни» и перекрёсток Великого Юга
За последние десятилетия мозабитские торговцы создали густую торговую сеть и присутствуют по всей территории Алжира. Гхардаи́я расположена на пути в Нигер и Мали, являясь важным перевалочным пунктом пустыни: это привилегированное место обмена между кочевыми народами и торговцами Магриба, а также отправная точка для Великого Юга. Рынок в Гхардаи́е ежедневно наполняется коврами, специями, тканями, животными, ремесленными изделиями, а в октябре и финиками.
Однако рынок, место для купли-продажи товаров, также является площадкой культурного обмена, что потенциально угрожает моральной и духовной целостности. Умелые мозабитские архитекторы поэтому построили города с заботой о защите своей культуры и касты, размещая торговые площади в нижней части холма. На вершине расположена мечеть с минаретом — своего рода сторожевая башня, часто используемая как зернохранилище. Затем — дома знати, а ниже, к долине, дома профессионалов, построенные террасами со старыми узкими улочками и проходами, способными противостоять летней жаре свыше 55° С.
Элегантная простота форм и украшений домов, с пропорциями и размерами, не зависящими от экономического благополучия и социального положения, соответствует принципам равенства мозабитов; одинаковые строительные материалы — пальмовый дуб, камень, гипс, известь и песок.
Каждый город также защищён стенами и сторожевыми башнями. Их можно свободно посещать все, кроме Бени-Исгуэна, Священного города с большой треугольной площадью и многочисленными улицами, ведущими к мечети, где для иностранцев обязательна экскурсия с гидом, а фотосъёмка запрещена. Структура городов долины М’Заб соответствует архитектурной концепции Ле Корбюзье – «машина для жизни», без академизма, ориентированная на человека, где весь город является большим домом.
Волшебные сады и люди-пчёлы
Мозабитский «пенталис» имеет огромную пальмовую рощу: миллион финиковых пальм, орошаемых благодаря сложной системе управления подземной речной водой. Это сложная сеть плотин, заграждений, галерей и распределительных устройств, которые направляют, распределяют и дозируют воду для равномерного орошения всех садов. Эта водная система существует почти 900 лет и состоит из 7000 артезианских колодцев, добывающих воду с глубины до 80 метров прямо из фreatической ловушки древнего уэда.
Пальмовый сад — волшебный уголок, где пересматриваются забытые ритмы, погружённые в прохладу и тишину зелени деревьев, окутанные ароматом жасмина, роз, фиников и цветов апельсина. Это настоящая оазис в оазисе. Магическое место, где мозабит выполняет особую задачу. Это он опыляет цветы женских пальм: забирается на каждое дерево поочерёдно и вручную оплодотворяет цветы, не полагаясь на ветер. Перед каждой опылительной процедурой проводится благоприятная молитва, своего рода свадебный ритуал, который соединяет две пальмы.
Чистота хайк, мечетей и души
Духовность в М’Заб очень сильна. Здесь интегральность — не крайняя форма религии. Скорее создаётся ощущение большого монастыря, где каждый стремится заслужить своё место в раю. Помимо мечетей на вершинах городов, мечети есть повсюду. У них нет минаретов, а внутри отсутствуют украшения, отвлекающие от медитации и молитвы. Мечети просты, белые, с неровными арками из согнутых стволов пальм, полуподвальным этажом с несколькими комнатами и молитвенной зоной снаружи или на крыше. В каждой комнате есть маленькие ниши и михраб — апсида, ориентированная в сторону Мекки, откуда имам ведёт молитву. Говорят, что Ле Корбюзье вдохновлялся простотой и красотой мечети Сиди Брахима у ворот Эль-Аттеуфа при создании часовни в Роншане.
Забытые ритмы
В М’Заб время измеряется молитвами и высотой солнца над горизонтом. Каждый имеет право на своё время. Женщины ходят легко и естественно, окутанные в свои чистые хайки. У них открыт только один глаз — левый, сердечный, и они направляются на кладбище почтить память близких или принести еду какому-нибудь шейху, похороненному в монументальной могиле, согласно древнему доисламскому обычаю.
Мужчины заняты оживлёнными торговыми переговорами. «Знатоки» же, гордые и строгие в своих элегантных бурнусах или белых гандурах, спокойно обсуждают дела и политику. В то время как десятки детей бегают и играют, выходя и входя на прохладные улочки. Мудрые старцы, сидящие на площади или у минарета, наблюдают и комментируют неспешно текущую жизнь, спокойно ожидая.
