Su Nuraxi de Barumini: nuraghes en Cerdeña, patrimonio de la Unesco

Su Nuraxi (“el nuraghe”) de Barumini es el único sitio patrimonio de la humanidad en Cerdeña. Si por un lado la UNESCO quiso reconocer la unicidad arquitectónica de los nuraghes, afirmando que “no existe paralelo en ninguna otra parte del mundo”, la elección de Su Nuraxi de Barumini entre los aproximadamente 7.000 nuraghes existentes en Cerdeña se debe a que fue el primer caso en que la campaña de excavaciones se realizó de forma científica (estamos en los años cincuenta). En Barumini también se excavó todo el pueblo circundante, por lo que tenemos una visión completa de la historia del complejo, que duró aproximadamente 1.800 años.

Su Nuraxi: el descubrimiento

Su Nuraxi fue descubierto y estudiado por el padre de la arqueología sardoa, el Académico de los Lincei Giovanni Lilliu, que también nació y creció en Barumini y que siempre había notado una extraña colina en el campo justo fuera de su pueblo. Lilliu, además de ser un arqueólogo destacado, también tuvo suerte. De hecho, en la torre central que constituye el primer núcleo de todo el complejo, encontró una viga de madera, probablemente el peldaño de una escalera de mano.

Precisamente esta viga, gracias al análisis de carbono 14, permitió fechar el inicio de la historia del sitio y, en general, dar una connotación cronológica más precisa a la edad nurágica. Estamos en plena Edad de Bronce, con la torre central de Barumini fechada entre 1600 y 1500 a.C.

Características constructivas de Su Nuraxi

Las características constructivas de Su Nuraxi son las clásicas de este tipo de monumento: grandes bloques de basalto, procedentes de la cercana Meseta de la Giara, están colocados uno junto a otro formando una forma tronco-cónica, y se sostienen autónomamente sin necesidad de morteros cementicios. Los espacios interiores tienen una bóveda en pseudocúpula o tholos, construida con círculos de piedras salientes que se vuelven cada vez más estrechos. Por muy altos que nos parezcan, lo que vemos hoy de los nuraghes es solo uno de los dos o tres pisos en los que estaban construidos, a los que se accedía mediante una escalera helicoidal que corría entre el muro exterior y la obra mural de la tholos. Se puede ver una huella de esta escalera dentro de la torre central de Su Nuraxi, a la izquierda de la entrada.

La segunda fase constructiva data del siglo XIII-XII a.C. y contempla la realización de una muralla con cuatro torres que envuelve la torre central: Su Nuraxi se convirtió en un nuraghe cuadrilobulado. Las murallas y las nuevas torres delimitan un patio de 56 metros cuadrados con en el centro un pozo conectado a una fuente de agua. Si pensamos en las condiciones de vida de la Edad Protohistórica y en lo importante que era el agua en una tierra como Cerdeña, donde las lluvias a menudo escasean, podemos afirmar fácilmente que la fortaleza fue levantada para proteger la fuente, garantía de supervivencia para la comunidad.

Las relaciones con las tribus circundantes no debían ser idílicas: aproximadamente un siglo después, de hecho, la entrada al patio central y todas las saeteras fueron encerradas en un imponente muro de revestimiento de aproximadamente 3 metros de grosor, que se adhiere a la ciudadela como una segunda piel y que lleva el espesor de las murallas a alcanzar los 5-6 metros. Dentro ya no se accede por una entrada a nivel del suelo, sino escalando con una cuerda hasta una apertura elevada.

El complejo en este punto se vuelve realmente imponente: como se dijo, debemos imaginar las torres no solo mucho más altas de lo que vemos hoy, sino también dotadas de terrazas desde las que se podía controlar el territorio de manera más eficaz y que daban a los nuraghes un aspecto que recuerda vagamente al de los castillos medievales. Estas terrazas no han llegado hasta nosotros, pero sí han llegado, separadas de las torres, los grandes soportes que las sostenían. Uno está apoyado sobre el borde del pozo de Su Nuraxi. El revestimiento de la muralla podría haber permitido construir terrazas aún más amplias, mejorando la acción defensiva de la construcción.

En este período también se edifica un muro exterior, provisto de siete torres, y se desarrolla el pueblo con unas sesenta cabañas, circulares y de una sola estancia. Una de ellas, mayor y equipada con una hilera de piedras que seguía el perímetro interno y que servía de asiento, está identificada como la cabaña de las reuniones.

Su Nuraxi a través de los siglos

En los siglos siguientes, el sitio experimenta una fase de declive que lo llevará, en el siglo VIII a.C., a quedar deshabitado y caer en ruinas. Por eso, en la cuarta fase de asentamiento (siglos VIII-VI a.C.), la fortaleza nurágica pierde su importancia militar, pero la torre se convierte en un símbolo, quizás con significados religiosos. De hecho, como también se atestigua en otros sitios, se encontró un modelo de nuraghe de piedra dentro de la cabaña de las reuniones. Probablemente se colocaba en el centro del espacio, casi como un tótem para inspirar las decisiones a tomar.

El pueblo conoce en cambio una nueva fase de desarrollo: la muralla exterior es parcialmente demolida y las 150 cabañas construidas en este período se agolpan a los pies de la antigua ciudadela. Donde las cabañas se apoyan en los muros rectilíneos de la antigua fortaleza aparecen ahora principalmente plantas rectangulares y trapezoidales con varias estancias. Las viviendas se agrupan en manzanas conectadas por callejuelas y aparecen algunas infraestructuras, como sistemas primitivos de canalización de aguas fecales.

La última fase coincide con el periodo púnico y romano (siglos VI a.C.-III d.C.). Cerca de cincuenta cabañas del pueblo seguían habitadas por la población rural. En el silo de una de las torres del nuraghe se encontró un depósito de exvotos datados del siglo VI al I a.C. Esto sugiere que en ese período parte del espacio se había convertido en un santuario dedicado a Deméter y Kore, divinidades ligadas a la agricultura, de manera similar a lo que ocurre en el cercano nuraghe Genna Maria de Villanovaforru.

Los derrumbes y la acumulación de otros materiales llenaron gradualmente el patio y las demás estructuras del nuraghe, que, a lo largo de los siglos, se cubrió de vegetación asumiendo el aspecto de la colina que en su momento despertó la atención del joven Giovanni Lilliu.

En Barumini hay también otro sitio de gran interés: se trata de Casa Zapata, una casa noble de finales del siglo XVI d.C. bajo la cual se ocultaba un nuraghe, visible ahora gracias a un destacable sistema de pasarelas de vidrio. Casa Zapata también alberga un pequeño museo que conserva los hallazgos más importantes de Su Nuraxi, entre ellos la viga de madera que permitió datar la torre central y el modelo de nuraghe en piedra.