Садовая зона Парка и гробницы Вергилия содержит памятники, значимые для истории района Парфенопея, а его название происходит от приписываемой поэту Публию Вергилию Марону (Анды, 70 г. до н.э. – Бриндизи, 19 г. до н.э.) римской гробницы, расположенной здесь. Эта интерпретация была официально подтверждена при открытии парка в 1930 году после масштабной реставрации и укрепления, приданных территории облик, который можно наблюдать и сегодня, богатый очень интересными пейзажными видами.
У входа в парк, взойдя по аллее с несколькими лестничными пролетами вдоль холмистого склона, находится внушительный эдикулум, установленный в 1668 году вице-королем Пьетро д’Арагон, содержащий две надписи, где упоминается также гробница Вергилия. Рядом, в большой нише на стене, расположен бюст Вергилия на колонне, подарок студентов Академии Огайо 1931 года. В конце второго пролёта, на площадке справа, находится участок, посвящённый могиле Джакомо Леопарди (Реканати, 1798 – Неаполь, 1838), памятник, с 1939 года в котором покоятся останки поэта, перевезённые сюда из старой церкви Сан Витале в Фуоригротта (сейчас утраченной), вместе с мемориальными досками, вмурованными в туховую стену позади. Поднимаясь выше, вы выйдете на площадку перед восточным входом в Крипту Неаполитана, одну из старейших галерей мира, вырытую в августовскую эпоху для облегчения связи между Неаполем и Огненными Полями.
Выдающееся положение гробницы, возвышающейся над входом на неаполитанской стороне Крипты, несомненно свидетельствует о значимости похороненного здесь и это хорошо сочетается с долгой парфенопейской традицией, связывающей Вергилия Марона с городом и особенно с пещерой, создавая многослойные и сложные отношения. Уже в древности, примерно через столетие после смерти поэта, место стало священным для его почитателей, долгое время оставалось литературной темой и привлекало просвещённых путешественников, таких как Статий, Плиний Младший и Силий Италик, который заботился о “приходе к храму” на могилу Вергилия, празднуя 15 октября день рождения поэта.
Почти без перерывов, последующие века литературоведы, хроники и путешественники, как итальянцы, так и иностранцы, в том числе Петрарка, Боккаччо и Чино да Пистойя, упоминали гробницу, являясь ценными источниками информации. С XII века к литературным свидетельствам начали добавляться легенды, вероятно уже существовавшие в местной устной традиции и впервые записанные в письменных текстах. Однако подлинность гробницы остаётся предметом споров и сомнений, в том числе в связи с утверждением Элия Доната (IV век н.э.), биографа Вергилия, который считал, что поэт похоронен на II миле Путилианской дороги, место, которое для некоторых не соответствует расположению рядом с римской дорогой, проходившей через пещеру в направлении Позцуоли, а относится к другим, более удалённым местам (Вилла Коммунале, площадь Амедео, склоны Везувия и пр.).
Народная традиция, хорошо изложенная в “Хрониках Парфенопеи” (XIV век), не сомневается в идентификации: в этом мавзолее покоился Вергилий, ставший божественным покровителем Неаполя и магическим создателем Крипты, чьи останки во времена нормандского завоевания были перемещены и замурованы в скрытом месте в Кастель-дель-Ово, чтобы избежать похищения столь ценного символа города и не свести на нет его защитную функцию.
Мавзолей, построенный в opus reticulatum в начале императорской эпохи, представляет собой колумбарий с цилиндрическим тамбуром на квадратном основании, в котором расположена квадратная погребальная камера с бочкообразным сводом, освещаемая узкими окнами и оснащённая десятью нишами для урн с прахом.
Также известный как “Старая пещера Позцуоли”, этот туннель был построен в августовскую эпоху вольноотпущенником Луцием Коккецием Аукто, архитектором Агриппы и адмиралом Октавиана, и, по словам Страбона (V, 4, 6), также создателем Портуса Юлия, “Пещеры Коккея” и Римской Крипты в Кумах. Упоминается в Табуле Пуетингериане (карте с дорогами поздней империи) и цитируется кроме Страбона также Донатом, Сенекой, Петронием и Евсевием, этот проход полностью вырезан в туфе на длину 705 м, изначальная ширина — 4,50 м, высота около 5 м, освещаемый и проветриваемый через два наклонных световых колодца.
Плохая видимость внутри сооружения уже во времена Испанского вице-королевства привела к созданию системы освещения из фонарей, подвешенных на канатах между столбами; в 1806 году, при Джузеппе Бонапарте, были установлены две линии постоянно горящих фонарей, а с середины XIX века использовались газовые лампы, одна из которых конца века была обнаружена при недавних реставрационных работах.
В результате проведённых работ по расширению и понижению уровня дороги, а также мощению, выполнявшихся поэтапно Альфонсо д’Арагон в 1455 году, дон Педро ди Толедо в 1548 году, Карло ди Борбоне в 1748 и муниципалитетом Неаполя в 1893 году, пещера утратила большую часть своей древней формы. По бокам входа всё ещё видны две расписные ниши: слева изображение Мадонны с младенцем, датируемое XIV веком, справа — лик Всемогущего неустановленного происхождения. Петрарка в «Itinerarium Syriacum» упоминает небольшую часовню под названием Санта-Мария-делль-Идрия, сооружённую отшельником рядом с входом в пещеру.
Во время арагонской реставрации или во время работ в эпоху Испанского вице-королевства были обнаружены беломраморные барельефы с изображением Митры, датируемые концом III — началом IV века н.э., ныне хранящиеся в Национальном археологическом музее Неаполя. Свидетельства о восточном боге Митре известны в Кампании с II века н.э., как оппозиция всё распространяющемуся христианству.
Присутствие барельефа в Крипте вызвало предположение, что мы имеем дело с митрийским культовым местом: митрей обычно ассоциируется со spelaeum, космической пещерой, внутри которой с самых древних иконографических изображений показана жертва быка. Вероятно, мистические культы значительно повлияли на народные суеверия, которые всегда связывали пещеру с чем-то загадочным и магическим, до такой степени, что просто пройти её невредимым считалось настоящим чудом.
Информация о Парке и гробнице Вергилия
Salita della grotta, 20 80121 Неаполь (Неаполь)
Тел. 081.669390
 – имени великолепной римской виллы на холме, символизирующей мир и покой.){kind=link}