A lo largo de toda su extensión, el área estaba atravesada por la antigua vía que conectaba la ciudad de Veio con la costa tirrena y las famosas salinas veientes, ruta que en época romana fue pavimentada y aún se conserva en parte.
El santuario alcanzó su forma definitiva hacia mediados del siglo V a.C., resultado de una compleja evolución tanto arquitectónica como religiosa iniciada en las primeras décadas del siglo VII a.C.
El núcleo más antiguo del área arqueológica de Veio, en Roma, situado en el extremo oriental de la meseta, estaba vinculado al culto de la diosa Menerva —equivalente latina de Minerva—, venerada tanto en su función oracular como en la de protectora de los jóvenes y su integración en la comunidad. En honor a la diosa, recordada en inscripciones votivas junto a otras divinidades (Rath=Apolo; Aritimi=Diana; Turan=Venus), se erigió entre 540 y 530 a.C. un pequeño templo de una sola cella, en sustitución de estructuras más antiguas; un gran muro de contención del escarpe de toba, un altar cuadrado con bothros (fosa para sacrificios), un pórtico y una escalera de acceso desde la vía.
Entre las numerosas y valiosas ofrendas destacan piezas en marfil y bronce, así como cerámicas buccheras únicas, incluyendo exvotos con inscripciones de personajes ilustres como Tolumnio y Vibenna, venidos de ciudades lejanas (Vulci, Castro, Orvieto) atraídos por la fama del oráculo de Menerva. Excepcional es el espléndido exvoto de terracota policromada que representa la apoteosis de Hércules, acogido en el Olimpo por su protectora Minerva, realizado hacia el 500 a.C.
En la parte occidental del santuario, alrededor del 510 a.C., se construyó un templo de tipo tuscánico con tres cellas, decorado con un impresionante conjunto de terracotas policromadas, entre ellas los grupos acroteriales de Apolo y Hércules. Al lado del templo se encontraba una gran piscina, alimentada por un canal subterráneo, y, detrás, un amplio recinto que albergaba un bosque sagrado.
El culto principal era el de Apolo/Rath en su faceta oracular y profética, inspirado en el modelo de Delfos, con rituales de purificación asociados. Vinculado a Apolo estaba Hércules, héroe divinizado muy apreciado por los tiranos locales, y posiblemente Júpiter/Tina, cuya imagen habría coronado el frontón del templo.
