Es wurde in seiner gesamten Länge von der Straße durchquert, die von der Stadt Veji zur tyrrhenischen Küste und zu den berühmten Salzbecken von Veji führte, deren Verlauf in der Römerzeit von der noch teilweise erhaltenen gepflasterten Straße übernommen wurde.
Das Heiligtum, das um die Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. seine endgültige Gestalt erreichte, ist das Ergebnis einer komplexen Entwicklung, sowohl baulich als auch kultisch, die bis in die ersten Jahrzehnte des 7. Jahrhunderts v. Chr. zurückreicht.
Der älteste Kern des archäologischen Gebiets von Veji in Rom, gelegen am östlichen Ende der Plattform, war mit dem Kult der Göttin Menerva verbunden, der lateinischen Minerva, die sowohl in ihrer orakelhaften Erscheinung als auch als Beschützerin der Jugend und ihres Eintritts in die Gemeinschaft verehrt wurde. Zu Ehren der Göttin, die in Widmungsinschriften zusammen mit anderen Gottheiten (Rath=Apoll, Aritimi=Diana, Turan=Venus) erwähnt wird, wurde um 540-530 v. Chr. anstelle älterer Mauerstrukturen ein kleines Tempelchen mit einfacher Cella errichtet, mit einer großen Stützmauer aus Tuffstein, die errichtet wurde, um die Oberkante des Abhangs zu stabilisieren, einem quadratischen Altar mit Bothros (Opfergrube), einem Portikus und einer Treppe, die von der Straße her Zugang bot.
Viele und kostbare waren die Votivgaben aus Elfenbein und Bronze sowie besondere Stücke aus Bucchero-Keramik, unter denen diejenigen mit Widmungen von bedeutenden Persönlichkeiten wie Tolumnius, Vibenna, hervorstachen, die aus fernen Städten (Vulci, Castro, Orvieto) kamen und vom Ruf des Orakels der Menerva angezogen wurden. Hervorragend ist das prachtvolle farbig glasierte Terrakotta-Donarium, das die Apotheose von Herkules zeigt, der von seiner Schutzgöttin Minerva unter die Götter des Olymps aufgenommen wird, gefertigt um 500 v. Chr.
Im westlichen Teil des Heiligtums wurde um 510 v. Chr. der dreizellige Tempel im tuskanischen Stil errichtet, der mit einer außergewöhnlichen farbig glasierter Terrakotta-Dekoration geschmückt war, zu der im Akroterien-Gruppe auch die Statuen von Apoll und Herkules gehörten. Der Tempel wurde von einem großen Becken flankiert, das durch einen speziellen Kanal gespeist wurde, und von einem weitläufigen hinteren Bereich, der einen heiligen Hain einschloss.
Der geübte Kult war der des Apoll/Rath in seiner orakelhaft prophetischen Erscheinungsform, inspiriert vom delphischen Modell, mit den damit verbundenen Reinigungsriten. Apoll wurde Herkules, dem göttlichen Helden, der bei den Tyrannen beliebt war, sowie möglicherweise Jupiter/Tina zugeordnet, deren Bild wir uns auf dem Giebelgebäude des Tempels vorstellen sollten.
